Formation Friday

 

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Formation Friday September 18, 2026

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Kor – Secular Franciscan spiritual life 2026

 The Spiritual Life of the Secular Franciscan

Our General Constitutions give us a good idea of the spiritual life we are to follow as Secular Franciscans:

General Constitutions Article 14

2. (See Rule Article 8) The Eucharist is the center of the life of the Church. Christ unites us to himself and to one another as a single body in it. Therefore, the Eucharist should be the center of the life of the fraternity. The brothers and sisters should participate in the Eucharist as frequently as possible, being mindful of the respect and love shown by Francis, who, in the Eucharist, lived all the mysteries of the life of Christ.
3. They should participate in the sacraments of the Church, attentive not only to personal sanctification, but also to fostering the growth of the Church and the spreading of the Kingdom. They should collaborate in achieving living and conscious celebrations in their own parishes, particularly in the celebrations of baptism, confirmation, marriage, and the anointing of the sick.
4. The brothers and sisters, as well as the fraternities, should adhere to the indications of the Ritual with respect to the different forms of participating in the liturgical prayer of the Church, giving priority to the celebration of the Liturgy of the Hours. (See Ritual pp. 103-104)
5. In all places and at all times, it is possible for true Worshippers of the Father to give him adoration and to pray to him. Nevertheless, the brothers and sisters should try to find times of silence and recollection dedicated exclusively to prayer. (See Ritual pp. 103-104)

• As Secular Franciscans our Rule and Constitutions encourage us to deepen our prayer life.
• We are seeking a relationship with Jesus.
• When we pray we seek to be transformed.

Transformed:  to be changed (by the Holy Spirit); be better than the original; to become more and more like Jesus.

• What kinds of prayer are compatible with this sort of journey?
• Scripture and spiritual reading*
• Meditation
• Eucharist
• Liturgical Prayer—Liturgy of the Hours
• Conversations with Jesus
• Contemplation
• (We need to LISTEN to the voice of the Holy Spirit as He speaks to us.)
  *Our spiritual reading can include the writings of Francis and Clare; writings about them; writings by
  Franciscan authors; encyclicals from present and past Popes
• “Contemplation is a normal prayerful stance of Franciscans” (See GC 14.5)
• “The Trinity calls us to unity through our prayer.” (See GC 14.3)
• “The Eucharist is the center of the life of the Church.” (See GC 14.)
• “The Liturgy of the Hours unites us to the praying Church.” (See GC 14.4)

(From the FUN Manual)

A suggestion for a prayer experience at a fraternity gathering or with a prayer partner:

Begin with the Prayer Inspired by the Our Father written by St. Francis (Also see TAU USA Summer issue.)

Take turns reading each verse and the commentary written by St. Francis. What does this commentary tell you about how we should pray? What does it tell you about how Francis “talks to” God the Father? How can this influence our prayer?

Now take the Hail Mary. Either alone or with a prayer partner, write a commentary on those verses. As Francis spoke to God the Father in his commentary on the Lord’s prayer, how would you speak to the Blessed Mother? If you are at your fraternity gathering, consider sharing what you have written.  (Thank you to Mary Stronach, OFS, for this idea.)

To discuss or answer in your journal

+How has your prayer life changed during your time as a Secular Franciscan? 

+Are you feeling closer to Jesus or further away?

+How did the prayer experience above affect how you pray?

+What else might you do to improve the quality of your prayer?

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Formación – 11 de septiembre de 2026

 

(Por favor, comparta con su fraternidad local.) 

La vida espiritual del franciscano seglar

Nuestras Constituciones Generales nos dan una buena idea de la vida espiritual que debemos seguir como Franciscanos Seglares:

Constituciones Generales Artículo 14

2. (Ver Regla Artículo 8.)  La Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia. En ella Cristo nos une a Él y entre nosotros como un único cuerpo. Por lo tanto, la Eucaristía sea el centro de la vida de la Fraternidad; los hermanos participen en la Eucaristía con la mayor frecuencia posible, conscientes del respeto y amor de San Francisco, que en la Eucaristía vivió todos los misterios de la vida de Cristo.

3. Participen en los sacramentos de la Iglesia, con el deseo de alcanzar no sólo la perfección personal sino, al mismo tiempo, de contribuir al crecimiento de la Iglesia y a la expansión del Reino. Colaboren en la celebración viva y consciente de los sacramentos en las propias parroquias, particularmente en la celebración del bautismo, de la confirmación, del matrimonio y de la unción de los enfermos.

4. Los hermanos y las Fraternidades aténganse a las indicaciones del Ritual en lo referente a las distintas formas de asociarse a la oración litúrgica de la Iglesia, privilegiando la celebración de la Liturgia de las Horas14.

5. En todos los lugares y tiempos es posible a los verdaderos adoradores dar culto y orar al Padre; sin embargo, los hermanos busquen tiempos de silencio y de recogimiento para dedicarlos exclusivamente a la oración.

• Como Franciscanos Seglares, nuestra Regla y Constituciones nos animan a profundizar nuestra vida de oración.
• Estamos buscando una relación con Jesús.
• Cuando oramos buscamos ser transformados.

Transformado: ser cambiado (por el Espíritu Santo); ser mejor que el original; ser cada vez más como Jesús.

• ¿Qué tipos de oración son compatibles con este tipo de viaje?
• Escritura y lectura espiritual*
• Meditación
• eucaristía
• Oración Litúrgica—Liturgia de las Horas
• Conversaciones con Jesús
• Contemplación
• ( Necesitamos ESCUCHAR la voz del Espíritu Santo mientras nos habla.)
  *Nuestra lectura espiritual puede incluir los escritos de Francisco y Clara; escritos sobre ellos; escritos de
  autores franciscanos
• “ La contemplación es una actitud orante normal de los franciscanos” (Ver CG 14.5)
• “La Trinidad nos llama a la unidad a través de nuestra oración”. (Ver CG 14.3)
• “La Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia”. (Véase la CG 14.)
• “La Liturgia de las Horas nos une a la Iglesia que ora”. (Ver CG 14.4)

( Del Manual PORQUE HASTA AHORA [FUN])

Una sugerencia para una experiencia de oración en una reunión de fraternidad o con un compañero de oración:

Comience con la Exposición del Padre Nuestro  (También consulte la edición de verano de TAU USA) y Exposición Del Padre Nuestro

Túrnense para leer cada verso y el comentario escrito por San Francisco. ¿Qué le dice este comentario acerca de cómo debemos orar? ¿Qué le dice acerca de cómo Francisco “habla” con Dios Padre? ¿Cómo puede esto influir en nuestra oración?

Ahora tome el Ave María. Solo o con un compañero de oración, escriba un comentario sobre esos versículos. ¿Cómo le habló a Dios Padre Francisco en su comentario sobre el Padre Nuestro? ¿Cómo le hablaría usted a la Santísima Madre?

Si esto se lleva a cabo durante un encuentro de su fraternidad, considere compartir lo que escribió con el grupo. (Gracias a Mary Stronach, OFS, por esta idea).

Para discutir o responder en su diario

+¿Cómo ha cambiado su vida de oración durante tu tiempo como franciscana seglar?

+¿Se siente más cerca de Jesús o más lejos?

+¿Cómo afectó su oración la experiencia de oración anterior ?

+¿Qué más podría hacer para mejorar la calidad de su oración?

Formation Friday September 11, 2026

 

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Kor – Stigmata of St. Francis 2026

The Stigmata of St. Francis September 17^th

+ St. Francis received the Stigmata around the feast of the Triumph of the Holy Cross in September of 1224–two years before his death.
+He was praying on Mt. La Verna preparing for the feast of St. Michael the Archangel. Brother Leo was nearby.
+While praying, He asked God for two things. One, to let him experience the suffering Christ endured on the Holy Cross and two, for him to experience the love in which He did it.
+ Shortly thereafter, Francis saw a Seraph with six wings. (Seraphs are angels of the highest order who are closest to God and most passionate in praising Him.) Between the wings was the image of a crucified man. When the vision disappeared, Francis was marked with the wounds of Christ. St. Francis’s encounter with the Seraph and his passion in praising the Father has caused the Franciscan Order to be called the Seraphic Order and St.  Francis our Seraphic Father.
+ We celebrate the Feast of the Stigmata on September 17^th
+ St. Francis is the first person in recorded Christian history to receive the Stigmata.

The Stigmata: Inspiration for our spiritual lives as Franciscans

The marks in our lives:
–What does it mean to be marked?
–What marks us in our lives?
–As Catholics, how are we marked? How are we marked as Franciscans?
–How do the things that mark us, help us to move forward in our spiritual lives?

Now, Gaze at the Cross:
–As we gaze at the wounds of Christ, what comes to mind?
–As we consider what Jesus suffered for us, how do we respond?
–As we contemplate Jesus’s willingness to die for us, what are we willing to do for our brothers and sisters?
–As we imitate Jesus in our lives, how are we willing to use our lives in the service of others?

Prayer to the Five Wounds of the Lord prayed by St. Clare of Assisi

Prayer of Pope St. John Paul II (On a visit to Mt. La Verna in 1983)

O St Francis, stigmatized on La Verna, the world longs for you, that icon of the crucified Jesus.
It has need of your heart, open to God and to others; of your bare, wounded feet, of your pierced hands raised in supplication.
It longs for your voice so frail yet forceful with the power of the Gospel.
Francis, help the people of this age to recognize the evil of sin and to seek purification from it in penance.
Help them to become free from the very structures of sin that oppress today’s society.
Rekindle in the consciousness of those in government an urgent need for peace between nations and peoples.
Instill in young people your freshness of life that is capable of withstanding the snares of the many cultures of death.
To those injured by every type of evil teach, O Francis, the joy of being able to forgive.
To all those crucified by suffering, hunger and war, reopen the doors of hope. Amen.

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Formación 11 de septiembre 2026

Por favor comparta con su fraternidad local

Los estigmas de San Francisco  17 de septiembre

 + San Francisco recibió los estigmas en torno a la fiesta del Triunfo de la Santa Cruz en septiembre de 1224, dos años antes de su muerte.
+ Estaba orando en el monte La Verna preparándose para la fiesta de San Miguel Arcángel. El hermano Leo estaba cerca.
+ Mientras oraba, le pidió a Dios dos cosas. Una, dejarle experimentar el sufrimiento que Cristo soportó en la Santa Cruz y dos, que experimentara el amor en el que lo hizo.
+ Poco después, Francisco vio un Serafín con seis alas. (Los serafines son ángeles del orden más alto que están más cerca de Dios y más apasionados en alabarlo.) Entre las alas estaba la imagen de un hombre crucificado. Cuando la visión desapareció, Francisco quedó marcado con las llagas de Cristo. El encuentro de San Francisco con el Serafín y su pasión por alabar al Padre ha hecho que la Orden Franciscana sea llamada Orden Seráfica y Francisco nuestro Seráfico Padre.
+ Celebramos la Fiesta de los Estigmas el 17 de septiembre
+ San Francisco es la primera persona en la historia cristiana registrada en recibir los estigmas.

Los estigmas: inspiración para nuestra vida espiritual como franciscanos

Las marcas en nuestras vidas:
-¿Qué significa estar marcado?
-¿Qué nos marca en nuestra vida?
-Como católicos, ¿cómo estamos marcados? ¿Cómo franciscanos?
– ¿Cómo nos ayudan las cosas que nos marcan a avanzar en nuestra vida espiritual?

Ahora, mirar la cruz:
– Al contemplar las heridas de Cristo, ¿qué nos viene a la mente?
-Al considerar lo que Jesús sufrió por nosotros, ¿cómo respondemos?
-Al contemplar la disposición de Jesús a morir por nosotros, ¿qué estamos dispuestos a hacer por nuestros hermanos y hermanas?
-Al imitar a Jesús en nuestra vida, ¿cómo estamos dispuestos a usar nuestra vida al servicio de los demás?

Consideraciones sobre las Llagas de San Francisco

Oración del Papa San Juan Pablo II (En una visita al Monte La Verna en 1983)
Oh, San Francisco, estigmatizado en La Verna, el mundo te anhela, ese icono de Jesús crucificado.
Necesita tu corazón, abierto a Dios ya los demás; de tus pies descalzos y heridos, de tus manos traspasadas alzadas en súplica.
Anhela tu voz tan frágil pero contundente con el poder del Evangelio.
Francisco, ayuda a la gente de esta época a reconocer la maldad del pecado y a buscar la purificación de él en la penitencia.
Ayúdalos a liberarse de las mismas estructuras del pecado que oprimen a la sociedad actual.
Reavivar en la conciencia de los gobernantes una urgente necesidad de paz entre naciones y pueblos.
Inculca en los jóvenes tu frescura de vida que es capaz de resistir las trampas de las muchas culturas de la muerte.
A los heridos por todo tipo de mal, enséñales, oh Francisco, la alegría de poder perdonar.
A todos los crucificados por el sufrimiento, el hambre y la guerra, reabre las puertas de la esperanza. Amén.

Formation Friday September 4, 2026

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Kor – Peacemaking 2026

Formación 4 de septiembre, 2026

 

Formation Friday August28, 2026

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Kor -Welcoming 8.28

When we think of ourselves as Secular Franciscans, one of the characteristics that should come to mind is that we are welcoming. It is rare and surprising to hear that someone did not feel welcomed at an OFS event or fraternity gathering, but it can happen. As always, we can look to our Rule and General Constitutions (GC) for guidance.

Rule Article 13. As the Father sees in every person the features of his Son, the firstborn of many brothers and sisters, so the Secular Franciscans with a gentle and courteous spirit accept all people as a gift of the Lord and an image of Christ. A sense of community will make them joyful and ready to place themselves on an equal basis with all people, …

GC Article 18.2   They should deepen the true foundations of universal kinship and create a spirit of welcome and an atmosphere of fraternity everywhere. They should firmly commit themselves to oppose every form of exploitation, discrimination, and marginalization and against every attitude of indifference in relation to others.

Rule Art. 19. Mindful that they are bearers of peace which must be built up unceasingly, they should seek out ways of unity and fraternal harmony through dialogue, trusting in the presence of the divine seed in everyone and in the transforming power of love and pardon. Messengers of perfect joy in every circumstance, they should strive to bring joy and hope to others. …

GC Article 26.2   In the fraternity, the brothers and sisters should promote mutual understanding and they should ensure that the atmosphere of their meetings be welcoming and that it reflects joy. They should encourage one another for the good.

Here are some tips for Council members and for all Secular Franciscans. You may be able to think of more.

• The spirit of welcoming begins before anyone arrives at the gathering place. The Council’s relationship with one another sets the tone for the entire fraternity, especially at the local level. They set the example for how the members treat one another.
• Greet one another by name. Are you glad to see your brothers and sisters? Can they tell? Remember, we are a fraternity (family). Our monthly gathering is not a business meeting.
• Be prepared. The Council (and the set-up committee) should arrive early; there should be no frantic prep as other members arrive. Otherwise, you will not have time to chat with the members as they come in.
• Set up the room according to what the program will be. Can people see one another? Hear one another? Can they hear the person facilitating the meeting; leading the prayer; making the presentation?
• There should be opportunities for sharing during presentations—both before and after.
• Everyone should be given the opportunity to help out with fraternity tasks, even with the little things that the Council may think it can cover. Fraternity members like to feel “ownership” of what is going on in the fraternity.
• Ongoing formation should be at the group’s level and geared to their understanding. “Collective wisdom” discussions help members to get to know one another and help the council know what is interesting to the members.
• At large gatherings (regional or national)–it benefits everyone if council members circulate and chat with different groups. Ask how things are going in their local fraternity. Ask what they thought of the last newsletter…make fraternal “small talk.” You may discover an important issue that was not brought to the attention of the Council! But, more importantly, members feel heard and seen.
• What if YOU are at a large or small gathering and would like to feel more welcome?
• If it’s your own fraternity, you might want to talk to a council member to see if there might be an Issue.
• Generally, though, you can help improve the atmosphere by greeting others yourself. You should be acquainted with everyone in your own fraternity, so ask how they are doing; how their family is etc. Don’t wait for people to come to you. Move around, sit with someone new.
• Get to know what interests your brothers and sisters. Be sure to stay for the social time!
• At a large gathering, (regional or national level), you might have come with someone or with a group. Perhaps one of them will walk around the room with you to meet some new people. If you are on your own, remember that these folks are your brothers and sisters. Walk around, introduce yourself, mention where you are from. You will be surprised how welcoming Franciscans can be!

For discussion in your fraternity, with a partner, or to answer in your journal.

+     How does your local fraternity provide a “welcoming atmosphere?”

+     Have you ever felt “unwelcome” at a Franciscan event? What did you do about it?

+     What do you do to add to the welcoming atmosphere of your fraternity?

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Formación 28 de agosto, 2026

Por favor comparta con su fraternidad local

Cuando pensamos en nosotros mismos como franciscanos seglares, una de las características que debe venir a la mente es que somos acogedores. Es raro y sorprendente escuchar que alguien no se sintió bienvenido en un evento de la OFS o en una reunión de fraternidad, pero sucede. Como siempre, podemos consultar nuestra Regla y Constituciones Generales (CCGG) como guía.

Regla Artículo 13. De la misma manera que el Padre ve en cada uno de los hombres los rasgos de su Hijo, Primogénito de muchos hermanos, los Franciscanos seglares acojan a todos los hombres con ánimo humilde y cortés, como don del Señor e imagen de Cristo. El sentido de fraternidad les hará felices de colocarse a la par de todos los hombres,…

CCGG Artículo 18.2 Profundicen en los verdaderos fundamentos de la fraternidad universal y creen en todas partes espíritu de acogida y una atmósfera de hermandad. Rechacen con firmeza toda forma de explotación, de discriminación, de marginación y toda actitud de indiferencia hacia los demás.

Regla Art. 19 Como portadores de paz y conscientes de que ésta ha de construirse incesantemente, indaguen los caminos de la unidad y del entendimiento fraterno, mediante el diálogo, confiando en la presencia del germen divino que hay en el hombre y en la fuerza transformadora del amor y del perdón. Mensajeros de la perfecta alegría, esfuércense permanentemente en llevar a los demás el gozo y la esperanza.

CCGG Artículo 26.2 En la Fraternidad, los hermanos promuevan el entendimiento mutuo y procuren que el ambiente de las reuniones sea acogedor y refleje la alegría. Anímense mutuamente para obrar el bien.

Aquí hay algunos consejos para los miembros del Consejo y para todos los franciscanos seglares. Es posible que usted pueda pensar en más.

• El espíritu de acogida comienza antes de llegar al lugar de reunión. La relación del Consejo entre sí establece el tono para los miembros de la fraternidad, especialmente a nivel local. Ellos dan el ejemplo de cómo los miembros se tratan unos a otros.
• Salúdense unos a otros por nombre. ¿Está contento de ver a sus hermanos y hermanas? ¿Pueden ellos sentirlo? Recuerde, somos una fraternidad (familia). Nuestro encuentro no es una reunión de negocios.
• Esté preparado. El Consejo, o el comité, debe llegar temprano; no debe haber una preparación frenética a medida que llegan otros miembros. De lo contrario, no tendrá tiempo para platicar con los miembros a medida que entren.
• Configure la sala de acuerdo con lo que será el programa. ¿Pueden las personas verse entre sí? ¿Escucharse unos a otros? ¿Pueden escuchar a la persona que facilita la reunión; que dirige la oración; que hace la presentación?
• Debe haber oportunidades para compartir durante las presentaciones, tanto antes como después.
• Todos deben tener la oportunidad de ayudar en las tareas de la fraternidad, incluso en las pequeñas cosas que el Consejo cree que puede cubrir. A los miembros de la fraternidad les gusta sentirse “propietarios” de lo que está pasando en la fraternidad.
• La formación permanente debe estar al nivel del grupo y orientada a su comprensión. Los debates de “sabiduría colectiva” ayudan a los miembros a conocerse unos a otros y ayudan al consejo a saber qué es lo que les interesa a los miembros.
• En grandes reuniones (regionales o nacionales), beneficia a todos si los miembros del consejo circulan y conversan con diferentes grupos. Pregunte cómo van las cosas en su fraternidad local. Pregúnteles qué pensaron del último boletín… conversen fraternalmente. ¡Es posible que descubra un tema importante que no se señaló a la atención del Consejo! Pero, lo que es más importante, los miembros se sienten escuchados y vistos.

• ¿Qué pasa si USTED está en una reunión grande o pequeña y quiere sentirse más acogido?
• Si es su propia fraternidad, sería bueno hablar con un miembro del consejo para ver si puede haber un problema.
• Generalmente, uno mismo puede ayudar a mejorar la atmósfera saludando a los demás.Es probable que conozca a todos en su propia fraternidad, así que pregúnteles cómo les va; cómo es su familia, etc. No espere a que la gente venga a usted. Muévase, siéntese con alguien nuevo.
• Conozca lo que les interesa a sus hermanos y hermanas. ¡Asegúrese de quedarse para la convivencia! 
• En una gran reunión (a nivel regional o nacional), es posible que haya venido con alguien o con un grupo. Tal vez uno de ellos pasee por la habitación con usted para conocer a gente nueva. Si está solo, recuerde que estas personas son sus hermanos y hermanas. Acérquese, preséntese, mencione de dónde es. ¡Le sorprenderá lo acogedores que pueden ser los franciscanos!

Para discutir en sau fraternidad, con un compañero o para responder en su diario.

+     ¿Cómo proporciona su fraternidad local una “ambiente acogedor”?

+     ¿Alguna vez se ha sentido “no acogido” en un evento de fraternidad? ¿Qué hizo al respecto?

+     ¿Qué hace para añadir al ambiente acogedor de su fraternidad?

 

Formation Friday August21, 2026

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Kor -Angels 2026

Do you ever wonder about angels?

• The existence of the spiritual, non-corporeal beings that Sacred Scripture usually calls “angels” is a truth of faith. The witness of Scripture is as clear as the unanimity of Tradition. (CCC 328 )
• St. Augustine says: “‘Angel’ is the name of their office, not of their nature…..‘”¹⁸⁸ (CCC 329)
• With their whole beings the angels are servants and messengers of God. Because they “always behold the face of my Father who is in heaven” they are the “mighty ones who do his word, hearkening to the voice of his word”.¹⁸⁹ (CCC 329)
•  As purely spiritual creatures angels have intelligence and will: they are personal and immortal creatures, surpassing in perfection all visible creatures, as the splendor of their glory bears witness.¹⁹⁰ (CCC 330)
•  Angels have been present since creation and throughout the history of salvation, announcing this salvation from afar or near and serving the accomplishment of the divine plan: … (CCC 332)
• From its beginning until death, human life is surrounded by their watchful care and intercession.²⁰² “Beside each believer stands an angel as protector and shepherd leading him to life.“²⁰³ Already here on earth the Christian life shares by faith in the blessed company of angels and men united in God. (CCC 336)

For complete entries see #s 328-336 in the Catechism of the Catholic Church. 

• Traditionally the angels are classified into what are called nine “choirs” or “ranks.” This division is based on nine names of angels found in Sacred Scripture. This is an accepted Catholic belief but is not dogma. The names do not appear in the Catechism. According to these rankings, only Archangels and “regular” angels have contact with humans. Two of the exceptions to this are:  a Seraph touched a burning ember to the lips of the Prophet Isaiah, and St. Francis was visited in a vision by a Seraph on Mt. La Verna.
• St. Thomas Aquinas devotes an entire question to the angels in the Summa Theologiae. (See New 
• The names of the nine choirs of angels are: Seraphim, Cherubim, Thrones, Dominions, Virtues, Powers, Archangels, Principalities, Angels. (For a description of each choir).
• In case you were wondering—”The Bible and the Church recognize seven archangels, although just three are known by name, Michael, Gabriel, and Raphael.” Other, non-biblical sources mention four other names, but they are not recognized by the Church.
• The highest order of angels is the SERAPHIM. This is particularly significant for Franciscans.
• The Seraphim are closest to God, and they praise him day and night. Seraphim means “the burning ones.”
• St. Francis was visited by a Seraph in a vision on Mt. La Verna. This is why he is called our Seraphic Father.
• Thomas of Celano mentions the six wings of the Seraph.
• In The Soul’s Journey Into God, St. Bonaventure uses “the imagery of the six wings of the Seraph as indicators and reminders of the comprehensive and full spirituality of St. Francis, and of anyone who would follow his inspiration.” (see link below)
• Read a full description of St. Bonaventure’s explanation of the six wings of the Seraph in an excellent article on “The Seraphic Vision on Mt. La Verna”  by Fr. John Sullivan, OFM.

Questions for discussion or to answer in your journal.

+ Think about angels. What role do they play in your life?

+ Read the article about “The Seraphic Vision on Mt. La Verna.” Think about St. Francis’s vision of the Seraph. What did you learn about this experience? What effect does seeing this event in the life of St. Francis more clearly have on your spiritual life?

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Formación 21 de agosto, 2026

Comparta con su fraternidad local

¿Alguna vez te has preguntado acerca de los ángeles?

• La existencia de los seres espirituales, incorpóreos, que la Sagrada Escritura suele llamar “ángeles”, es una verdad de fe. El testimonio de la Escritura es tan claro como la unanimidad de la Tradición. (CIC 328 )
• San Agustín dice: “‘Ángel’ es el nombre de su oficio, no de su naturaleza…”188 (CIC 329)
• Con todo su ser, los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque ellos “miran siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos” son los “poderosos que cumplen su palabra, escuchando la voz de su palabra”.189 (CIC 329)
• Como criaturas puramente espirituales, los ángeles tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales e inmortales, superando en perfección a todas las criaturas visibles, como lo atestigua el esplendor de su gloria.190 (CIC 330)
• Los ángeles han estado presentes desde la creación y a lo largo de la historia de la salvación, anunciando esta salvación de lejos o de cerca y sirviendo a la realización del plan divino: … (CIC 332)
• Desde su comienzo hasta la muerte, la vida humana está rodeada por su cuidado vigilante e intercesión.202 “Al lado de cada creyente está un ángel como protector y pastor que lo lleva a la vida”.203 Ya aquí en la tierra, la vida cristiana comparte por la fe en el bienaventurado compañía de ángeles y hombres unidos en Dios. (CIC 336)

Para las anotaciones completas, vea los números 328-336 en el Catecismo de la Iglesia Católica.

• Tradicionalmente los ángeles se clasifican en lo que se llama nueve “coros” o “rangos.” Esta división se basa en nueve nombres de ángeles que se encuentran en la Sagrada Escritura. Esta es una creencia católica aceptada pero no es un dogma. Los nombres no aparecen en el Catecismo. De acuerdo con estas clasificaciones, solo los Arcángeles y los ángeles “regulares” tienen contacto con los humanos. Dos de las excepciones a esto son: un Serafín tocó una brasa ardiente en los labios del Profeta Isaías, y San Francisco fue visitado en una visión por un Serafín en el Monte La Verna.
• Santo Tomás de Aquino dedica toda una pregunta a los ángeles en la Summa Theologiae.
  en particular  La sustancia de los ángeles. 
• Los nombres de los nueve coros de ángeles son: Serafines, Querubines, Tronos, Dominaciones, Virtudes, Potestades, Arcángeles, Principados, Ángeles. (Para obtener una descripción de cada coro, consulte Catholic.net en español 
• En caso de que se lo pregunte: “La Biblia y la Iglesia r econocen siete arcángeles, aunque sólo tres son conocidos por su nombre: Miguel, Gabriel y Rafael”. Otras fuentes no bíblicas mencionan otros cuatro nombres, pero no son reconocidos por la Iglesia.”
• El orden más alto de ángeles es el SERAFÍN. Esto es particularmente significativo para los franciscanos.
• Los Serafines son los más cercanos a Dios y lo alaban día y noche. Serafín significa “los ardientes.”
• San Francisco fue visitado por un Serafín en una visión en el Monte La Verna. Por eso se le llama nuestro Seráfico Padre.
• Tomás de Celano menciona las seis alas del Serafín.
• En “El viaje del alma hacia Dios,” San Buenaventura usa “las imágenes de las seis alas del Serafín como indicadores y recordatorios de la espiritualidad integral y plena de San Francisco, ….” (ver enlace abajo)
• Lea una descripción completa de la explicación de San Buenaventura de las seis alas del Serafín en un excelente artículo sobre “La Visión Seráfica en el Monte La Verna” por el Padre. John Sullivan, OFM, (tema 18) en el sitio web de OFS-USA aquí: 

Preguntas para platicar o para responder en su diario.

+ Piense en los ángeles. ¿Qué papel juegan en su vida?

+ Piense en la visión de San Francisco del Serafín. ¿Qué efecto tiene el conocimiento de este evento en su vida espiritual?

 

Formation Friday August 14, 2026

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Kor – Blessed Mother Aug 14 2026

Mary, In the Franciscan Tradition: Solemnity of the Assumption – August 15

St. Francis held profound devotion to the Blessed Virgin Mary because of her role in the Incarnation and the example she offered of total openness to God. He named her Protectress and Advocate of the entire Franciscan family. The Secular Franciscan Rule and Constitutions place her at the heart of our vocation.

Rule, Article 9: “The Virgin Mary, humble servant of the Lord, was open to his every word and call. She was embraced by Francis with indescribable love and declared the protectress and advocate of his family. The Secular Franciscans should express their ardent love for her by imitating her complete self-giving and by praying earnestly and confidently.”

Mary’s self-giving, listening, and prayer form the primary model of Gospel living for Secular Franciscans. Devotion to her is a hallmark of our identity and a path that always leads us to Christ.

OFS Constitutions: Article 16.1, .2:  Mary, Mother of Jesus, is the model of listening to the Word and of faithfulness to vocations. We, like Francis, seek all the gospel virtues realized in her.

The brothers and sisters should cultivate intense love for the most holy virgin, imitation, prayer, and filial abandonment. They should manifest their own devotion with expressions of genuine faith, in forms accepted by the Church.

Mary is the model of fruitful and faithful love for the entire ecclesial community. Secular Franciscans and their fraternities should seek to live the experience of Francis, who made the Virgin the guide of his activity. With her, like the disciples at Pentecost, they should welcome the Spirit to create a community of love.

A Salutation of the Blessed Virgin Mary:  (St. Francis)

1Hail, O Lady, Holy Queen, Mary, holy Mother of God, Who are the Virgin made Church,a 2chosen by the most Holy Father in heaven whom he consecrated with His most holy beloved Son and with the Holy Spirit the Paraclete, 3in whom there was and is all fullness of grace and every good. 4Hail His Palace! Hail His Tabernacle! Hail His Dwelling!

5Hail His Robe! Hail His Servant! Hail His Mother! 6And hail all You holy virtues which are poured into the hearts of the faithful through the grace and enlightenment of the Holy Spirit, that from being unbelievers, You may make them faithful to God.b These titles show how Francis saw Mary as the dwelling place of God, the model of every Christian, and the one in whom “there was and is all fullness of grace and every good.”

Reflection for the Assumption: As we celebrate Mary’s entrance into heavenly glory, we renew our commitment to imitate her humility, her listening heart, and her joyful surrender to God’s will. May she continue to be our Protectress, Guide, and Mother.

Questions for Sharing

• What qualities of Mary attract you most?
• What is Mary’s role in your life and in the Church?
• How does devotion to Mary strengthen your Franciscan vocation?
• What does Francis’ Salutation of the Blessed Virgin teach you about prayer?

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Formación 14 de agosto, 2026

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María en la Tradición Franciscana: Solemnidad de la Asunción—15 agosto

San Francisco tenía una profunda devoción a la Santísima Virgen María por su papel en la Encarnación y por el ejemplo que nos dio de apertura total a Dios. La declaró Protectora y Abogada de toda la familia franciscana, y la Regla y las Constituciones de la OFS la sitúan en el corazón de nuestra vocación.

Regla, Artículo 9

“La Virgen María, humilde sierva del Señor, siempre atenta a su palabra y a todas sus mociones, fue para San Francisco centro de indecible amor, y por él declarada Protectora y Abogada de su familia. Los Franciscanos seglares den testimonio de su ardiente amor hacia Ella, por la imitación de su disponibilidad incondicional, y en la efusión de una confiada y consciente oración.”

La entrega, escucha, y oración de María son el modelo principal de vivir el Evangelio para los franciscanos seglares. La devoción a Ella es un sello distintivo de nuestra identidad y siempre nos conduce a Cristo.

Constituciones Generales de la OFS, Artículo 16.1–2

María es modelo de escucha de la Palabra, fidelidad a la vocación y amor fecundo para la Iglesia. Como Francisco, buscamos en Ella todas las virtudes evangélicas. Cultivamos amor intenso, imitación, oración, y entrega filial, manifestando nuestra devoción en formas aceptadas por la Iglesia.

Constituciones Generales de la OFS: Artículo 16.1, .2: María, Madre de Jesús, es el modelo para escuchar la Palabra y ser fieles a la vocación: en Ella, como Francisco, vemos realizadas todas las virtudes evangélicas.

Los hermanos cultiven el amor intenso a la Santísima Virgen, la imitación, la oración y la entrega filial. Manifiesten la propia devoción con expresiones de fe genuina en las formas aceptadas por la Iglesia.

María es modelo de amor fecundo y fiel para toda la comunidad eclesial. Los franciscanos seglares y las Fraternidades busquen vivir la experiencia de Francisco, que hizo de la Virgen guía de su vida y de su obra; con Ella, como los discípulos en Pentecostés, acojan el Espíritu para realizarse en comunidad de amor.

Saludo a la bienaventurada Virgen María [SalVM]

1Salve, Señora, santa Reina, santa Madre de Dios, María, que eres virgen hecha iglesia  2y elegida por el santísimo Padre del cielo, a la cual consagró Él con su santísimo amado Hijo y el Espíritu Santo Paráclito,  3en la cual estuvo y está toda la plenitud de la gracia y todo bien.  4Salve, palacio suyo; salve, tabernáculo suyo; salve, casa suya.

5Salve, vestidura suya; salve, esclava suya; salve, Madre suya  6y todas vosotras, santas virtudes, que sois infundidas por la gracia e iluminación del Espíritu Santo en los corazones de los fieles, para que de infieles hagáis fieles a Dios.

Reflexión para la Asunción:  Al celebrar la entrada de María en la gloria celestial, renovamos nuestro compromiso de imitar su humildad, su corazón atento y su entrega gozosa a la voluntad de Dios. Que Ella continúe siendo nuestra Protectora, Guía y Madre.

Preguntas para Compartir

• ¿Qué cualidades de María le atraen más?
• ¿Cuál es el papel de María en su vida y en la vida de la Iglesia?
• ¿Cómo fortalece su devoción a María su vocación franciscana?
• ¿Qué le enseña este Saludo sobre la oración?

 

Formation Friday August 7, 2026

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Kor – Getting to know the ritual-8

 

Formation Friday July 31, 2026

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Kor – Porziuncola Indulgence 7.31

The Pardon of Assisi – The Porziuncola Indulgence—Celebrated on August 2

+     The sixteenth century Basilica of St. Mary of the Angels envelops the tiny chapel known as the Porziuncola.

+     This chapel was one of the churches restored by St. Francis.

+     This is the spot where, while listening to the Gospel, Francis understood what he was called by God to do.

+     Here he founded the Order in 1209.

+     St. Clare received her religious habit from the hands of Francis here in 1211.

+     In 1216 as Francis prayed that everyone could be brought to heaven, he obtained from Jesus in a vision the PARDON OF ASSISI—a plenary indulgence, which was later ratified by Pope Honorius III. 

+     This is where the friars’ early general chapters were held—the Chapter of Mats of 1221 was attended by 5,000 friars.

+     Here, on October 3, 1226, St. Francis welcomed Sister Death lying naked on the ground just outside the chapel.

“See to it, my sons, that you never abandon this place. If you are driven out from one side, go back in at the other. For this place is truly holy and is the dwelling place of God. Here, when we were but a few, the Most High gave us increase; here he enlightened the hearts of his poor ones by the light of his wisdom; here he set our wills on afire with the flame of his love. Here he who prays with a devout heart will obtain what he prays for and he who offends will be punished more severely. Wherefore, my sons, consider this dwelling place of God to be worthy of all honour, and with all your, with voice of joy, and praise, give glory to the Lord in this place.”  (Words of the dying St. Francis, Celano 1, n. 106)

The Conditions for Receiving the Pardon

+     Each year from vespers on August 1 through August 2 (Feast of Our Lady of the Angels) you should visit either a Franciscan church or your own church. (At first the indulgence was only given for the Porziuncola, but it has been widened over the years.)

+     You may obtain the indulgence any day of the year upon visiting the Porziuncola itself.

CONDITIONS TO OBTAIN THE PARDON OF ASSISI Plenary Indulgence—(for oneself or for a departed soul)

• Sacramental Confession to be in God’s sanctifying grace *(to be received within eight days before or after initiate “appeal” for the Plenary Indulgence);
• *Participation in the Holy Mass with reception of the Holy Eucharist.
• Visit to a Catholic Church, followed by the Profession of FAITH (Nicene Creed or Apostles Creed),
• Recite the OUR FATHER, in order to reaffirm and give witness to one’s Christian dignity, as a child of God, that one received in Baptism;
• Pray for the Pope’s intentions: as Vicar of Christ, Shepherd of the Universal Church, and visible sign of unity among the Faithful

Excellent reference on this topic: The Pardon of Assisi

Also, if you are able to read Spanish, the link below has a very interesting article about the Porziuncola.

For discussion and reflection

+     Read Matthew 10: 9-15. This is the gospel that Francis heard read at the Porziuncola. Reflect on its meaning to all Franciscans and to us as Secular Franciscans.

+     On August 1-2, visit a Franciscan or other church and follow the conditions to receive the indulgence.

+     While you are there, spend time with the Blessed Sacrament. Consider your vocation and what God is asking of you.

Formation Friday July 24, 2026

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Kor -Getting to Know the Ritual 7

Diane F. Menditto, OFS
Viceministro, Fraternidad Nacional, Orden Franciscana Secular de EE. UU
Tema Escuchar – Discernir – Seguir adelante 2022-2025

 

Formation Friday July 17, 2026

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Kor – Getting to Know the Ritual 6

Getting to Know the OFS Ritual (Part 6)

Becoming familiar with the contents of the OFS ritual can be an important part of our ongoing formation. Part six of our series focuses on using the pictures offered in the Ritual for fraternity or personal meditation and discussion.

Artwork Throughout the Ritual  (All are in the public domain.)

Using the Ritual for ongoing formation (Examples for focus and discussion.) The artwork chosen for the Ritual illustrates scenes from the life of St. Francis.

We can use St. Clare’s “Gaze, Consider, Contemplate, Imitate” as a kind of Vizio divina with Franciscan flavor.

1. Gaze — the loving, steady look+Choose one of the suggested images from the Ritual. +Let your eyes rest on one part of the image.+Don’t analyze. Don’t “try” to pray. +Simply be present, as Clare says, with the “mirror of eternity.” What shifts here: Your heart becomes quiet.

2. Consider — let the image speak+What details draw you? +What emotions or movements do you see? +What does this reveal about St. Francis’s humility, poverty, mercy, or love? +What does it reveal about you?

This is where Clare’s spirituality becomes distinctively Franciscan: You’re not studying the image—you’re letting it invite you into relationship.

3. Contemplate — rest in the mystery+Let the image become a place of stillness.+ Allow Christ to look at you through the eyes of St. Francis +Let the truth you sensed in “consider” sink deeper than thought.

Clare would say this is where the soul becomes “transformed.” It’s not something you do—it’s something you allow. 

4. Imitate — let the seeing become living +What one small, concrete action flows from what you saw?+Today, how will you embody Christ’s poverty, humility, mercy, or steadfast love, as exemplified by St. Francis? +What will you carry into your encounters? This step keeps Vizio Divina from becoming merely aesthetic. It becomes Franciscan—incarnational, practical, lived.

These are possible choices from the Ritual. Pictures are linked to online images.
Francis the Knight on Horseback             (Basilica)  — Page facing the Foreword

Stigmata                                                             (Giotto)  — Page facing Part I Rites

St. Francis Preaching to the Birds              (Giotto)  — Page facing p. 43

Portrait of St. Francis                                (Cimabue)  — Page facing p. 115

San Damiano Cross                 (Basilica of St. Clare)  — Page facing p. 137

 For Discussion:

+What observations did you make in your experience with this Franciscan artwork?

+Did you find that you were able to pray?

+What were some of the resolutions you made after meditating on these art works?

Next week: The Writings of St. Francis as found in the Ritual

Copies of the 2024 edition of the Ritual in English may be purchased from the Gospel to Life Bookstore. 

 

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Formación 17 de julio, 2026

 

Descubriendo el Ritual de la OFS (Parte 6)

Familiarizarse con el contenido del ritual de la OFS puede ser una parte importante de nuestra formación permanente. La sexta parte de nuestra serie se centra en el uso de las imágenes que ofrece el ritual para la meditación personal o en fraternidad y para el debate.

 Ilustraciones del ritual (Todas son de dominio público.) 

El uso del ritual para la formación permanente (Ejemplos para la reflexión y el debate.) Las ilustraciones elegidas del ritual representan escenas de la vida de San Francisco.

1. Mirar: la mirada cariñosa y fija+Elija una de las imágenes sugeridas en el ritual. +Deje que su mirada se pose en una parte de la imagen. +No analice. No «intente» rezar. +Simplemente manténgase presente, como dice Clara, ante el «espejo de la eternidad». Lo que cambia aquí: Su corazón se calma.
2. Reflexionar: deje que la imagen hable+¿Qué detalles le llaman la atención? +¿Qué emociones o movimientos ve? +¿Qué revela esto sobre la humildad, la pobreza, la misericordia o el amor de San Francisco? +¿Qué revela esto sobre usted? Aquí es donde la espiritualidad de Clara adquiere un carácter distintivamente franciscano: usted no está estudiando la imagen, sino que está dejando que ellale invite a entablar una relación.
3. Contemplar: descanse en el misterio+Deje que la imagen se convierta en un lugar de quietud. +Deje que Cristo le mire a través de los ojos de san Francisco +Deje que la verdad que ha intuido en la «reflexión» penetre más allá del pensamiento. Clara diría que es aquí donde el alma se «transforma». No es algo que ustedhaga, sino algo que permite.
4. Imitar: que lo visto se convierta en vida +¿Qué pequeña acción concreta surge de lo que ha visto?+¿Cómo va a encarnar hoy la pobreza, la humildad, la misericordia o el amor inquebrantable de Cristo ejemplificado por San Francisco?+¿Qué va a llevar con usted a sus encuentros? Este paso evita que la Visio Divina se convierta en algo meramente estético. Se convierte en algo franciscano: encarnado, práctico, vivido.

Estas son algunas de las opciones que ofrece el Ritual. Las ilustraciones están enlazadas a imágenes en línea.

San Francisco, el caballero a caballo (Basílica) — Página frente al Prólogo

Los estigmas (Giotto) — Página frente a la Parte I: Ritos

San Francisco predicando a los pájaros (Giotto) — Página frente a la p. 43

Retrato de San Francisco (Cimabue) — Página frente a la p. 115

Cruz de San Damián (Basílica de Santa Clara) Página frente a la p. 137

Para el debate:

+¿Qué observaciones ha hecho a partir de su experiencia con estas obras de arte franciscana?

+¿Se ha sentido capaz de rezar?

+¿Cuáles han sido algunos de los propósitos que se ha marcado tras meditar sobre estas obras?

La semana que viene: Los escritos de San Francisco tal y como aparecen en el Ritual

Diane F. Menditto, OFS
Viceministro, Fraternidad Nacional, Orden Franciscana Secular de EE. UU
Tema Escuchar – Discernir – Seguir adelante 2022-2025

 

Formation Friday July 10, 2026

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Kor -Getting to Know the Ritual 5

Getting to Know the OFS Ritual (Part 5)

Becoming familiar with the contents of the OFS ritual can be an important part of our ongoing formation. Part five of our series focuses on using the Scripture readings offered in the Ritual for fraternity or personal meditation and discussion. This week we focus on Scripture in Appendix I of the revised edition.

• Appendix I: Lectionary: Scripture Readings; Franciscan Readings; Prayers of St. Francis

Scripture texts are taken from the New American Bible, Revised Edition. Psalms and canticles are taken from The Abbey Psalms and Canticles.

Using the Ritual for ongoing formation (Example points for focus and discussion.) The Scripture readings, psalms, and Gospel readings chosen for the Ritual have special significance for all Catholics and especially for us as Franciscans. Here, we will focus on a few readings, but others can be chosen. You can follow the same pattern for meditation and discussion. Please read the full reading in the Ritual or in a Catholic bible.

We can use St. Clare’s “Gaze, Consider, Contemplate, Imitate” as a kind of lectio divina with Franciscan flavor.

Read the chosen reading twice slowly. First, notice the content generally. Second time, follow the steps below:

1. Gaze: Fix your attention on the passage  (or image for Vizio Divina); linger for a few moments.
2. Consider: Notice details, movements, words; ask what they say to you.
3. Contemplate: Rest in silent love; let God work beneath the surface.
4. Imitate: Choose a way to embody what you’ve received in order to allow the Holy Spirit to transform you.

These are possible choices from the Ritual. Focus points are included, but you may focus on other aspects.

Galatians 6: 14—FOCUS: “But may I never boast except in the cross of our Lord Jesus Christ, through which the world has been crucified to me, and I to the world.”

Philippians 2: 5-11—FOCUS: “Have among yourselves the same attitude that is also yours in Christ Jesus,

Who, though he was in the form of God, did not regard equality with God something to be grasped. Rather, he emptied himself, taking the form of a slave, coming in human likeness; and found human in appearance, he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross.”

Also, Colossians 3: 12-17 and  James 2: 14-18

Matthew 10:7-20—FOCUS: “As you go, make this proclamation: ‘The kingdom of heaven is at hand.’ Cure the sick, raise the dead, cleanse lepers, drive out demons. Without cost you have received; without cost you are to give. Do not take gold or silver or copper for your belts; no sack for the journey, or a second tunic, or sandals, or walking stick. The laborer deserves his keep.”

Matthew 16: 24-27—FOCUS ““Whoever wishes to come after me must deny himself,* take up his cross, and follow me. For whoever wishes to save his life will lose it, but whoever loses his life for my sake will find it.”

Also, John 15: 1-8 

For Discussion:

+Looking over these readings and the other readings in the Ritual, why do you suppose they were chosen?

+How did using “Clare’s Gazing”  affect your thoughts about the readings?

+What were some of the resolutions you made after meditating on these readings?

Next week: Vizio Divina using the images included in the Ritual 

Copies of the 2024 edition of the Ritual in English may be purchased from the Gospel to Life Bookstore. 

 

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Formación 10 de julio, 2026

 

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Descubriendo el Ritual de la OFS (Parte 5) 

Familiarizarse con el contenido del Ritual de la OFS puede ser una parte importante de nuestra formación permanente. La quinta parte de nuestra serie se centra en el uso de las lecturas bíblicas que ofrece el Ritual para la fraternidad o para la meditación y el debate personales. Esta semana nos centramos en las lecturas bíblicas del Apéndice I de la edición revisada (disponible in inglés). Hemos incluido enlaces a las lecturas mencionadas.

 El uso del Ritual para la formación permanente (Puntos de referencia para la reflexión y el debate). Las lecturas de las Escrituras, los salmos y los pasajes del Evangelio seleccionados para el Ritual tienen un significado especial para todos los católicos y, en especial, para nosotros como franciscanos. Aquí nos centraremos en algunas lecturas, aunque se pueden elegir otras. Pueden seguir el mismo esquema para la meditación y el debate. Por favor, lean la lectura completa en el Ritual o en una Biblia católica. 

 Podemos utilizar el método de Santa Clara «Contemplar, Considerar, Reflexionar, Imitar» como una especie de lectio divina con un toque franciscano.

Lee dos veces, despacio, el texto elegido. En primer lugar, fíjate en el contenido en general. La segunda vez, sigue los pasos que se indican a continuación: 

1. Mirar:centre su atención en el pasaje (o en la imagen, en el caso de la Vizio Divina); deténgase unos instantes.
2. Considerar:Fíjese en los detalles, los movimientos, las palabras; pregúntese qué le dicen.
3. Contemplar:Descanse en el amor silencioso; permita que Dios actúe bajo la superficie.
4. Imitar:Elija una forma de poner en práctica lo que ha recibido para permitir que el Espíritu Santo le transforme.

Estas son algunas de las opciones que ofrece el Ritual. Se incluyen los puntos clave, pero puede centrarse en otros aspectos.

Gálatas 6:14 ENFOQUE: ¹⁴ «En cuanto a mí, Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo.»

Filipenses 2: 5-11 ENFOQUE: ⁵«Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús. ⁶El cual, siendo de condición divina, | no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; ⁷al contrario, se despojó de sí mismo | tomando la condición de esclavo, | hecho semejante a los hombres. | Y así, reconocido como hombre por su presencia, ⁸se humilló a sí mismo, | hecho obediente hasta la muerte, | y una muerte de cruz. ⁹Por eso Dios lo exaltó sobre todo | y le concedió el Nombre-sobre-todo-nombre; ¹⁰de modo que al nombre de Jesús | toda rodilla se doble | en el cielo, en la tierra, en el abismo, ¹¹y toda lengua proclame: | Jesucristo es Señor, | para gloria de Dios Padre.»

Véanse también Colosenses 3:12-17 y Santiago 2: 14-18

Mateo 10: 7-20 «Id y proclamad que ha llegado el reino de los cielos. ⁸Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, arrojad demonios. Gratis habéis recibido, dad gratis. ⁹No os procuréis en la faja oro, plata ni cobre; ¹⁰ni tampoco alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón; bien merece el obrero su sustento.»

Mateo 16: 24-27  ²⁴ «Entonces dijo a los discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga. ²⁵Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mí, la encontrará. ²⁶¿Pues de qué le servirá a un hombre ganar el mundo entero, si pierde su alma? ¿O qué podrá dar para recobrarla? ²⁷Porque el Hijo del hombre vendrá, con la gloria de su Padre, entre sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta.»
Véase también: Also, Juan 15: 1-8

Para el debate:
+Tras repasar estas lecturas y el resto de lecturas del Ritual, ¿por qué cree que se eligieron? +¿Cómo influyó el uso de «el Mirar de Sta. Clara» en sus reflexiones sobre las lecturas?

+ ¿Cuáles fueron algunas de las resoluciones que tomó tras meditar sobre estas lecturas?

La semana que viene: Vizio Divina utilizando las imágenes incluidas en el Ritual

Diane F. Menditto, OFS
Viceministro, Fraternidad Nacional, Orden Franciscana Secular de EE. UU
Tema Escuchar – Discernir – Seguir adelante 2022-2025

 

Formation Friday July 3, 2026

 

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Kor – Getting to Know the Ritual 4 7.3

Getting to Know the OFS Ritual (Part 4)

Becoming familiar with the contents of the OFS ritual can be an important part of our ongoing formation. Part four of our series focuses on the prayers we use for fraternity gatherings and other official gatherings.

What is in the Ritual? (Refers to the updated Ritual published in 2024)

• Part II Prayer for Fraternity Meetings: Prayers for Fraternity Meetings and Gatherings; Prayer for the Regular Meeting of the Council; Celebration of the Fraternity’s Chapter of Elections; The Establishment of a New Fraternity; Prayer for the Fraternal or Pastoral Visit.

Using the Ritual for ongoing formation (Example points for focus and discussion.)

There are different kinds of gatherings within a fraternity: sometimes for prayer, other times for planning work or accomplishing projects, other occasions for fraternizing and socializing.

 The following gatherings of the fraternity are required by statute: a) a time for getting to know one another as brothers and sisters; (OFS Rule arts 2, 5, 13, 22, 24); b) a time for hearing the Word of God and sharing it; (Rule arts 4 and 5); a time for study and work, (Rule arts 14, 22, and d24);  d) a time for the liturgical celebration of the Eucharist and the Liturgy of the Hours. (Rule arts 5 and 8). The prayers given in this portion of the Ritual are taken mainly from the writings of St. Francis. Please read the full context in the Ritual.

For Fraternity Gatherings: FOCUS: “Most High, glorious God, enlighten the darkness of our hearts and give us true faith, certain hope, and perfect charity, sense and knowledge, Lord, that we may carry out Your holy and true command. Amen”

Regular Council Meeting: FOCUS: “O Lord, you have called us to serve this Secular Franciscan Fraternity as its leaders. Through our good example, wise decisions, and courageous action, may we faithfully animate and guide our fraternity in observing the gospel in the spirit of St. Francis. Through Christ our Lord. Amen.” 

Chapter of Elections: FOCUS: “All-powerful, most holy, Almighty and supreme God, Holy and just Father, Lord King of heaven and earth we thank You for Yourself for through Your holy will and through Your only Son with the Holy Spirit You have created everything spiritual and corporal and, after making us in Your own image and likeness, You placed us in paradise. We trust in you and we ask for your light so that we may choose those who will properly serve our fraternity through their leadership. Help us to select those who are able to animate and guide us by their example, their virtues and prudent decisions so that the gospel of Jesus in the spirit of St. Francis may come alive in our community. Through Christ our Lord. Amen.” 

The Fraternal or Pastoral Visit: “At the time of the fraternal or pastoral visit of the fraternity, these prayers supplant the prayers for a regular fraternity meeting/gathering.”

FOCUS: We praise and thank you, O Lord our God, for through your love and wisdom you have called us to holiness through the Franciscan way of life. Through your grace and inspiration you have provided for us the means to promote fidelity to the Franciscan charism, to observe the Rule of the Secular Franciscan Order, and to receive greater support in the life of the fraternity. …” 

For Discussion with your fraternity
+Comment on the FOCUS sections.  Concentrate especially on the themes each prayer includes.

+How have you carried out what is asked in the prayers?

+How can your commitment grow stronger?

++To be continued next week—Scripture readings

Copies of the 2024 edition of the Ritual in English may be purchased from the Gospel to Life Bookstore.  

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Formación 3 de julio, 2026

 

Descubriendo el Ritual de la OFS (Parte 4)

Familiarizarse con el contenido del ritual de la OFS puede ser una parte importante de nuestra formación permanente. La cuarta parte de nuestra serie se centra en las oraciones que utilizamos en las reuniones de la fraternidad y en otros encuentros oficiales. La traducción oficial del Ritual está disponible en español en la página web del CIOFS. Haz clic en Ritual resaltado en azul.

¿Qué contiene el Ritual? (Se refiere al Ritual actualizado publicado en 2024)

• Parte II Oraciones para las reuniones de la Fraternidad: Oraciones para las reuniones y encuentros de la Fraternidad; Oración para la reunión ordinaria del Consejo; Celebración del Capítulo de Elecciones de la Fraternidad; Fundación de una nueva Fraternidad; Oración para la visita fraterna o pastoral

El uso del Ritual en la formación permanente (Ejemplos de puntos para reflexionar y debatir).
Dentro de una fraternidad se celebran diferentes tipos de reuniones: a veces para rezar, otras para planificar el trabajo o llevar a cabo proyectos, y en otras ocasiones para pasar el rato y socializar.

Los estatutos exigen las siguientes reuniones de la fraternidad: a) un tiempo para conocernos unos a otros como hermanos y hermanas; (Regla de la OFS, arts. 2, 5, 13, 22, 24); b) un tiempo para escuchar la Palabra de Dios y compartirla; (Regla, arts. 4 y 5); un tiempo para el estudio y el trabajo (Regla, arts. 14, 22 y 24); d) un tiempo para la celebración litúrgica de la Eucaristía y la Liturgia de las Horas (Regla, arts. 5 y 8). Las oraciones que figuran en esta parte del Ritual están tomadas principalmente de los escritos de san Francisco.

Para encuentros de fraternidades: ENFOQUE: Oremos.  ¡Oh alto y glorioso Dios!, ilumina las tinieblas de mi corazón, y dame fe recta, esperanza cierta y caridad perfecta, sentido y conocimiento, Señor, para que cumpla tu santo y veraz mandamiento. (OrSD)

Reunión ordinaria del Consejo: ENFOQUE: «Oh Señor, nos has llamado a servir a esta Fraternidad Franciscana Seglar como sus líderes. Que, mediante nuestro buen ejemplo, nuestras decisiones acertadas y nuestras acciones valientes, podamos animar y guiar fielmente a nuestra fraternidad en la observancia del Evangelio según el espíritu de San Francisco. Por Cristo nuestro Señor. Amén».

Capítulo de elecciones: ENFOQUE: «Omnipotente, santísimo y altísimo y sumo Dios,  Padre santo y justo, Señor, rey del cielo y de la tierra:  te damos gracias por ti mismo, pues, por tu santa voluntad, y, por medio de tu Hijo unigénito, con el Espíritu Santo,  creaste todas las cosas espirituales y corporales, y a nosotros, hechos a tu imagen y semejanza, nos colocaste en el paraíso. (Rnb 23,1-2) Confiamos en ti y pedimos tu luz para elegir a aquellos que puedan dirigir nuestra Fraternidad. Ayúdanos para que escojamos a aquellos que puedan regir nuestra Fraternidad con su ejemplo, sus virtudes y sus prudentes decisiones, de manera que viva en la comunidad el Evangelio de Jesús, en el espíritu de San Francisco.  Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amen».

La visita fraterna o pastoral: «Durante la visita fraterna o pastoral a la fraternidad, estas oraciones sustituyen a las oraciones de una reunión o encuentro ordinario de la fraternidad».
ENFOQUE: Te alabamos y te damos gracias, oh Señor, Dios nuestro, porque con tu amor y sabiduría nos has llamado a la santidad a través del estilo de vida franciscano. Por tu gracia e inspiración nos has proporcionado los medios para promover la fidelidad al carisma franciscano, observar la Regla de la Orden Franciscana Seglar y recibir un mayor apoyo en la vida de la fraternidad. …»

Para debatir con su fraternidad

+Comente las secciones ENFOQUE. Céntrese especialmente en los temas que incluye cada oración.
+¿Cómo ha puesto usted en práctica lo que se pide en las oraciones?
+¿Cómo puede fortalecerse su compromiso?

++Continuará la semana que viene: Lecturas de la Sagrada Escritura

Ritual internacional en español.

Diane F. Menditto, OFS
Viceministro, Fraternidad Nacional, Orden Franciscana Secular de EE. UU
Tema Escuchar – Discernir – Seguir adelante 2022-2025

 

Formation Friday June 26, 2026

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(en español abajo)

Kor – Getting to Know the Ritual 3

Getting to Know the OFS Ritual (Part 3)

Becoming familiar with the contents of the OFS ritual can be an important part of our ongoing formation. Part three of our series focuses on The Rite of Permanent Commitment (Profession) and the Anniversary of Profession.)

What is in the Ritual? (Refers to the updated Ritual published in 2024)

• Part I Rites for Entering the Secular Franciscan Order: Ceremony of Welcoming (Does not appear in the Internation Ritual); Rite of Admission; Rite of Permanent Commitment; Rite of Temporary Commitment; Ceremony on the Anniversary of Profession.

 Using the Ritual for ongoing formation (Example points for focus and discussion.)

• Permanent Commitment:  Requirements of the Rite of Profession: a) the renewal of one’s consecration and promises made at Baptism and Confirmation; b) the desire to live the gospel by following the example of St. Francis of Assisi; c) incorporation into the Secular Franciscan Order; d) the desire to live in the world and for the world; e) the desire to live the gospel for the whole of one’s life; f) the candidate’s confidence, supported by the  help of the OFS Rule and the fraternity. (See pp. 29-30 2024 updated Ritual in English.)

Rite of Permanent Profession to the Gospel  Life: FOCUS: on the words of profession said by the candidates:  “I, ___., by the grace of God, renew my baptismal promises and consecrate myself to the service of his Kingdom. Therefore, in my secular state (or, as a member of the diocesan clergy) I promise to live all the days of my life the gospel of our Lord Jesus Christ in the Secular Franciscan Order by observing its rule of life. May the grace of the Holy Spirit, the intercession of the Blessed Virgin Mary and our holy father Saint Francis, and the fraternal bonds of community always be my help, so that I may reach the goal of perfect Christian love.’”

Ceremony on the 25^th or 50^th Anniversary of Profession: (Read the background on the Ceremony and read the entire ceremony.) FOCUS: Jubilarians: “ ‘Let us bless the Lord God living and true! Let us always render Him praise, glory, honor, blessing and every good. Amen. Amen. So be it. So be it.’ We thank you, Lord, for calling us to the Secular Franciscan Order. We ask your pardon for all our shortcomings, weaknesses, and transgressions against our commitment to the gospel life and against the Rule. We pray that you will allow us to experience once again the fervor and readiness of that first day when we entered the fraternity. We renew once again our commitment to the gospel life, according to the Rule of  the Secular Franciscan Order, until the end of our days. Grant also that we may live in harmony with our brothers and sisters, and may give witness to younger people of the great gift we received from you: our Franciscan calling to “go forth as witnesses and instruments of the Church’s mission among all people, proclaiming Christ by our life and words.’  ‘All praise be yours, O Lord, through all that you have made.’ Amen.“

For Discussion with your fraternity
+Comment on the FOCUS sections.  Concentrate especially on the promises each section includes.

+How have you carried out those promises?

+How can your commitment grow stronger?

++To be continued next week—Prayers for Fraternity Gatherings, Elections and Visitations

Copies of the 2024 edition of the Ritual may be purchased from the Gospel to Life Bookstore. 

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Formación 26 de junio, 2026

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Descubriendo el Ritual de la OFS (Parte 3)

Familiarizarse con el contenido del ritual de la OFS puede ser una parte importante de nuestra formación permanente. La tercera parte de nuestra serie se centra en «El rito del compromiso permanente (profesión)» y «El aniversario de la profesión». La traducción oficial del Ritual está disponible en español en la página web del web del CIOFS

¿Qué contiene el Ritual? (Se refiere al Ritual actualizado publicado en 2024)

• Parte I: Ritos de ingreso en la Orden Franciscana Seglar: Ceremonia de acogida (no figura en el Ritual Internacional); Rito de admisión; Rito de compromiso de vida evangélica; Rito de compromiso temporal; Ceremonia del aniversario de la profesión.

El uso del Ritual en la formación permanente (Ejemplos de puntos para reflexionar y debatir).

• Compromiso permanente: Requisitos del rito de la profesión: a) la renovación de la consagración y de las promesas hechas en el bautismo y la confirmación; b) el deseo de vivir el Evangelio siguiendo el ejemplo de San Francisco de Asís; c) la incorporación a la Orden Franciscana Seglar; d) el deseo de vivir en el mundo y para el mundo; e) el deseo de vivir el Evangelio durante toda la vida; f) la confianza del candidato, respaldada por la ayuda de la Regla de la OFS y de la fraternidad. (Véanse las pp. 29-30 del Ritual actualizado de 2024 en inglés.)

Compromiso de vida evangelica (Profesión): ENFOCARSE: tras las palabras de profesión pronunciadas por los candidatos: “Yo, ___, ya que el Señor me ha dado esta gracia, renuevo las promesas del bautismo y me consagro al servicio de su Reino. Por tanto, prometo vivir el Evangelio de Jesucristo en la Orden Franciscana Seglar, observando la Regla, en mi estado laical (o en mi estado de sacerdote diocesano) todo el tiempo de mi vida. La gracia del Espíritu Santo, la intercesión de la Bienaventurada Virgen María y de San Francisco y la comunión fraterna me asistan siempre para conseguir  la perfección de la caridad cristiana.”

Ceremonia con motivo del 25.º o 50.º aniversario de la profesión: ENFOCARSE: “Señor, te damos gracias por la llamada a la Orden Franciscana Seglar. Te pedimos perdón por todas nuestras deficiencias, debilidades y transgresiones  contra nuestro Compromiso de Vida Evangélica y contra la Regla. Concede benigno que experimentemos el fervor y el entusiasmo del día de nuestro ingreso en la Fraternidad. Hoy, renovamos nuestro Compromiso de Vida Evangélica,  según la Regla de la Orden Franciscana Seglar, hasta el fin de nuestros días. Concédenos también vivir siempre en armonía con nuestros hermanos  y dar a los jóvenes el testimonio de este gran don  que de ti hemos recibido,  la vocación franciscana,  para ser testigos e instrumentos de la misión de la Iglesia entre los hombres,  anunciando a Cristo con la vida y la palabra. Amén.”

Para debatir con su fraternidad

+ Comente las secciones de ENFOQUE. Céntrese especialmente en las promesas que incluye cada sección.

+ ¿Cómo ha cumplido usted esas promesas?

+ ¿Cómo puede reforzar su compromiso?

++Continuará la semana que viene: Oraciones para los encuentros de fraternidad, las elecciones y las visitas

Diane F. Menditto, OFS

Formation Friday June 19, 2026

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(en español abajo)

Kor -Getting to Know the Ritual 2

Getting to Know the OFS Ritual (Part 2)

Many fraternities and individuals have purchased, or are planning to purchase, the newly updated Ritual of the Secular Franciscan Order. In addition to using it for our important rites and milestones, becoming familiar with the contents of the ritual can be an important part of our ongoing formation. (The Spanish version is found online—see below—and the Korean version is available from the National Fraternity of Korea. For those portions of the USA ritual not found in the International version, we have translated the FOCUS sections for fraternity discussion.)

What is in the Ritual? (Refers to the updated Ritual published in 2024)

• Part I Rites for Entering the Secular Franciscan Order: Ceremony of Welcoming (Does not appear in the International Ritual); Rite of Admission; Rite of Permanent Commitment; Rite of Temporary Commitment; Ceremony on the Anniversary of Profession.
• Part II Prayer for Fraternity Meetings: Prayers for Fraternity Meetings and Gatherings; Prayer for the Regular Meeting of the Council; Celebration of the Fraternity’s Chapter of Elections; The Establishment of a New Fraternity; Prayer for the Fraternal or Pastoral Visit
• Appendix I: Lectionary: Scripture Readings; Franciscan Readings; Prayers of St. Framcis
• Appendix II: Sample Universal Prayer Intentions for Franciscan Celebrations
• Appendix III: Liturgical Prayer for the Members of the Secular Franciscan Order

 Using the Ritual for ongoing formation (Example points for focus and discussion.)

• Entering the Order: During the fraternity gathering (or for personal meditation), read the Welcoming and Rite of Admission. Focus on the meaning for you of the words we say when we are committing ourselves to follow Jesus in the footsteps of St. Francis or preparing to do so.

The Ceremony of Welcoming: FOCUS: particularly on the words of welcome spoken by the Minister–
“I warmly welcome you, and I note your desire to inquire into the Secular Franciscan way of life. Be assured that in your discernment you will have the support and the encouragement of our prayer, our formation and our example. And always keep in mind the words of St. Francis of Assisi to Brother Leo: ‘In whatever way you think will best please our Lord God and follow in his footsteps and in poverty, take that way with the Lord God’s blessing.’”

The Rite of Admission: (Read the background on the Rite and read the entire Rite.)
FOCUS: Candidates: “We here present ask to enter this fraternity of the Secular Franciscan Order, so that we may live more intensely and faithfully the grace and dedication of our Baptism by following Jesus Christ according to the teachings and example of St. Francis of Assisi. In this way we intend to be of service to all through our secular state of life for the glory of God and to fulfill his plan of love on behalf of all people.”

FOCUS: “ The rule and life of the Secular Franciscans is this: to observe the gospel of our Lord Jesus Christ by following the example of St. Francis of Assisi, who made Christ the inspiration and the center of his life with God and with people.”

For Discussion with your fraternity
+Comment on the FOCUS sections.  Comment on other sections that stood out to you.
+What questions do you have?
+How do these words affect you directly?
++To be continued next week—The Rite of Permanent Commitment and Anniversary of Profession

Copies of the 2024 edition of the Ritual in English may be purchased from the Gospel to Life Bookstore. 

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Formación 19 de junio, 2026

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Descubriendo el Ritual de la OFS (Parte 2)

La traducción oficial del Ritual está disponible en español en la página web del CIOFS.  (La versión coreana se encuentra en los materiales de la Fraternidad Nacional de Corea.) En algunos casos, ciertas ceremonias y oraciones que figuran en el Ritual en inglés de EE. UU. no se incluyen en el Ritual Internacional. Hemos traducido los fragmentos citados para que puedan ser objeto de debate en la fraternidad.

¿Qué contiene el Ritual? (Se refiere al Ritual actualizado publicado en 2024)

• Parte I: Ritos de ingreso en la Orden Franciscana Seglar: Ceremonia de acogida (no figura en el Ritual Internacional); Rito de admisión; Rito de compromiso de vida evangélica; Rito de compromiso temporal; Ceremonia del aniversario de la profesión.
• Parte II Oraciones para las reuniones de la Fraternidad: Oraciones para las reuniones y encuentros de la Fraternidad; Oración para la reunión ordinaria del Consejo; Celebración del Capítulo de Elecciones de la Fraternidad; Fundación de una nueva Fraternidad; Oración para la visita fraterna o pastoral
• Apéndice I: Leccionario: Lecturas de la Escritura; Lecturas franciscanas; Oraciones de San Francisco (solo en la edición de EEUU)
• Apéndice II: Ejemplos de intenciones de oración universal para las celebraciones franciscanas (solo en la edición de EEUU)
• Apéndice III: Oración litúrgica para los miembros de la Orden Franciscana Seglar (solo en la edición de EEUU)

El uso del Ritual en la formación permanente (Ejemplos de puntos para reflexionar y debatir).

• Ingreso en la Orden: Durante el encuentro de fraternidad (o para la meditación personal), lea La Ceremonia de bienvenida y el Rito de Admisión. Céntrese en el significado que tienen para usted las palabras que pronunciamos cuando nos comprometemos a seguir a Jesús tras los pasos de San Francisco o cuando nos preparamos para hacerlo.

La ceremonia de bienvenida: ENFOCARSE: en particular, en las palabras de bienvenida pronunciadas por el ministro-  «Les doy una calurosa bienvenida y valoro su deseo de conocer el estilo de vida franciscano seglar. Tengan la certeza de que en su discernimiento contarán con el apoyo y el aliento de nuestra oración, nuestra formación y nuestro ejemplo. Y tengan siempre presentes las palabras de San Francisco de Asís al hermano Leo: “Por el camino que creas que mejor complacerá a nuestro Señor Dios y que te permita seguir sus pasos y vivir en la pobreza, sigue ese camino con la bendición de nuestro Señor Dios».

El rito de admisión (Rito de iniciación): (Lea la información sobre el rito y lea el rito completo.)

ENFOQUE: Candidatos: «Hermanos: Nosotros, los aquí presentes, pedimos el ingreso en esta fraternidad de la Orden Franciscana Seglar, para vivir con mayor empeño y fidelidad la gracia y la consagración bautismal, y seguir a Jesucristo según la enseñanza y el ejemplo de San Francisco de Asís. Y hacemos propósito, en nuestro estado de vida, de servir a la gloria de Dios y cumplir su mandamiento de amor a los hombres».
ENFOQUE: «La Regla y vida de los Franciscanos seglares es ésta: observar el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo, siguiendo los ejemplos de San Francisco de Asís quien hizo de Cristo la inspiración y el centro de su vida con Dios y con las personas».

Continuará la semana que viene.
Para platicar con su fraternidad
Comente las secciones de ENFOQUE. Comente otras secciones que Le hayan llamado la atención.
¿Qué preguntas tiene? ¿Cómo Le afectan directamente estas palabras?

Formation Friday June 12, 2026

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(en español abajo)

Korean – Getting to Know the Ritual 1

 

Getting to Know the OFS Ritual (Part 1)

At the beginning of May, Formation Friday focused on the Rites of Admission and Profession. Last week we detailed the importance of ongoing formation in the lives of Secular Franciscans. Many fraternities and individuals have purchased, or are planning to purchase, the newly updated Ritual of the Secular Franciscan Order. In addition to knowing our important rites and milestones, becoming familiar in general with the purpose of a ritual for an Order of the Church and delving into the contents of our own Ritual should be an important part of our ongoing formation.

Background

• Prior to 1955, the only Ritual for the Secular Franciscan Order was contained in the Tertiary’s Companion.
• Bits of a Third Order Ritual as contained in a Latin document of the Friars Minor had been collated by Fr. Philip Marquard and published by Franciscan Herald Press with the title, The Fraternity Book
• Then, in 1955, Fr. Mark Hegener, OFM, compiled and published The Ritual for Public Functions, Franciscan Third Order
• In 1966 [in light of the Constitution on the Sacred Liturgy of Vatican II] the Commissaries General of the Franciscan Order urged the entire Franciscan world to engage in an overhaul of the rule, constitutions, and ritual of the Third Order, stating specifically: “That the Ceremonial (the Ritual) was to, be completely revised in accordance with the spirit of the Constitution on the Sacred Liturgy.”
• This resulted in the New Ritual for Public Functions, compiled by Benet A. Fonck, O.F.M., and  his associates.
• In 1978, the revised Rule of the Secular Franciscan Order was approved by Pope Paul VI on June 24 and promulgated by the four Franciscan Ministers General on October 4. Immediately work began on updating the Ritual to conform to the new Rule.
• The Latin text of the “new Ritual” was approved by the Sacred Congregation for Sacraments and Divine Worship in 1984, and then the English edition was approved by the Sacred Congregation in 1985.
• A revised edition of the CIOFS Constitutions and Ritual appeared in 2000.
• In 2022-23 our publishers indicated that the Ritual would soon go “out of print,” and OFS USA was given the copyright.  At that time it was decided that a revised edition was in order. It was printed in 2024, and many of us now have that copy in our fraternity and personal libraries. (The 2024 edition is only available in English at this time. However, the ritual itself is also available in Spanish, Italian, and French on the CIOFS website). (Official Documents). The official translation of the Ritual in Korean is available from the National Fraternity of Korea.

Why is it important for us to have a Ritual?

For the Secular Franciscan Order, a written ritual book is an indispensable anchor that secures our spiritual identity because we are scattered all around the secular world. Because we do not share a monastery but meet only periodically in local fraternities, the written text provides the global uniformity and institutional structure needed to remain one cohesive, international Order. It transforms our periodic gatherings into sacred spaces by standardizing liturgical routines, governing fraternity elections, and providing councils with the objective authority to lead.

Most crucially, the written ritual preserves the profound theological gravity of our lifelong canonical commitment. It codifies the precise, legally recognized rites for the stages of formation—from the Rite of Admission to solemn Profession—ensuring that our promises to live the Franciscan gospel life are executed with validity and dignity. By safeguarding the original spirit of St. Francis against “generational drift,” the written ritual helps us as ordinary Catholics to become part of a disciplined, universally aligned spiritual family.

For Discussion with your fraternity

• Was there anything about the above history and descriptions that surprised you? What questions do you have? (Other members may have the answer.)
• If your fraternity has copies of the Ritual (either the 1985 edition or 2024 edition), how does the fraternity use it? (The international Ritual is found in the official OFS languages on the CIOFS website: (Official Documents)
• Can you think of other ways that the Ritual book would be useful to your fraternity?  (Next week we will have some ideas for using the Ritual for ongoing formation.)

Copies of the 2024 edition of the Ritual in English may be purchased from the Gospel to Life Bookstore.

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Formación 12 de junio, 2026

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Conociendo el ritual OFS (Parte 1)

A principios de mayo, «Formation Friday» se centró en los ritos de admisión y profesión. La semana pasada detallamos la importancia de la formación permanente en la vida de los franciscanos seglares. Muchos individuales y fraternidades han adquirido, o tienen previsto adquirir, el Ritual de la Orden Franciscana Seglar, recientemente actualizado. Además de conocer nuestros ritos e hitos importantes, familiarizarnos en general con el propósito de un ritual para una Orden de la Iglesia y profundizar en los contenidos de nuestro propio Ritual debería ser una parte importante de nuestra formación permanente.

Antecedentes

• Antes de 1955, el único ritual de la Orden Franciscana Seglar se encontraba recogido en el Tertiary’s Companion.
• Fray Philip Marquard recopiló fragmentos de un Ritual de la Tercera Orden que figuraban en un documento en latín de los Hermanos Menores, y Franciscan Herald Press los publicó con el título «The Fraternity Book».
• Posteriormente, en 1955, Fray Mark Hegener, OFM, compiló y publicó The Ritual for Public Functions, Franciscan Third Order
• En 1966 [a la luz de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II], los Comisarios Generales de la Orden Franciscana instaron a todo el mundo franciscano a emprender una revisión de la regla, las constituciones y el ritual de la Tercera Orden, afirmando específicamente: «Que el Ceremonial (el Ritual) debía ser revisado por completo de acuerdo con el espíritu de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia».
• Esto dio lugar al Nuevo Ritual para las Funciones Públicas, compilado por Benet A. Fonck, O.F.M., y sus colaboradores.
• En 1978, la Regla revisada de la Orden Franciscana Seglar fue aprobada por el papa Pablo VI el 24 de junio y promulgada por los cuatro Ministros Generales franciscanos el 4 de octubre. Inmediatamente se comenzó a trabajar en la actualización del Ritual para ajustarlo a la nueva Regla.
• El texto latino del «nuevo Ritual» fue aprobado por la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino en 1984, y posteriormente la edición inglesa fue aprobada por la Sagrada Congregación en 1985.
• En el año 2000 se publicó una edición revisada de las Constituciones y el Ritual del CIOFS.
• En 2022-23, nuestros editores indicaron que el Ritual pronto quedaría «agotado», y se cedieron los derechos de autor a la OFS de EE. UU. En ese momento se decidió que era necesario publicar una edición revisada. Se imprimió en 2024, y muchos de nosotros tenemos ahora ese ejemplar en nuestras bibliotecas fraternas y personales. (La edición de 2024 solo está disponible en inglés por el momento. Sin embargo, el Ritual en sí también está disponible en español, italiano y francés en la página web de la CIOFS. (Official Documents)
•  La traducción oficial del Ritual al coreano está disponible a través de la Fraternidad Nacional de Corea.

¿Por qué es importante para nosotros contar con un ritual?

Para la Orden Franciscana Seglar, un libro de rituales escrito es un ancla indispensable que afianza nuestra identidad espiritual, ya que estamos dispersos por todo el mundo secular. Dado que no compartimos un monasterio, sino que nos reunimos solo periódicamente en fraternidades locales, el texto escrito proporciona la uniformidad global y la estructura institucional necesarias para seguir siendo una Orden internacional cohesionada. Transforma nuestras reuniones periódicas en espacios sagrados al estandarizar las rutinas litúrgicas, regular las elecciones de las fraternidades y dotar a los consejos de la autoridad objetiva para liderar.

Lo más importante es que el ritual escrito preserva la profunda gravedad teológica de nuestro compromiso canónico de por vida. Codifica los ritos precisos y legalmente reconocidos para las etapas de formación —desde el Rito de Admisión hasta la Profesión solemne— garantizando que nuestras promesas de vivir la vida evangélica franciscana se cumplan con validez y dignidad. Al salvaguardar el espíritu original de San Francisco frente a la «deriva generacional», el ritual escrito nos ayuda, como católicos de a pie, a formar parte de una familia espiritual disciplinada y alineada universalmente.

Para debatir con su fraternidad

• ¿Hay algo en la historia y las descripciones anteriores que le haya sorprendido? ¿Qué preguntas tiene? (Es posible que otros miembros tengan la respuesta.)
• Si su fraternidad tiene ejemplares del Ritual (ya sea la edición de 1985 o la de 2024), ¿cómo lo utiliza la fraternidad? (El Ritual internacional se encuentra en los idiomas oficiales de la OFS en la página web del CIOFS: (Official Documents)
• ¿Se le ocurren otras formas en las que el libro del Ritual podría ser útil para su fraternidad? (La semana que viene daremos algunas ideas para utilizar el Ritual en la formación permanente.)

Se pueden adquirir ejemplares de la edición de 2024 del Ritual en inglés en la librería Gospel to Life. 

 

Please e-mail Bob Longo, OFS, with any concerns, updates, or ideas for this website at: blongosfo@gmail.com