Formation Friday

 

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Formation Friday October 31, 2025

Please share with your local fraternity 

(en español abajo) 

Korean Translation

During the month of November, the entire Church prays for the dead. St. Francis meditated on Sister Death throughout his life. Toward the end of his earthly life, he spoke of Sister Bodily Death in the Canticle of the Creatures.

“Praised be You, my Lord, through our Sister Bodily Death, from whom no one living can escape.

Woe to those who die in mortal sin.

Blessed are those whom death will find in Your most holy will,

for the second death shall do them no harm.” [FA: ED vol 1, p. 158]

Our Rule and Constitutions ask us to remain in communion with our deceased brothers and sisters.

Rule, Article 19: Since they are immersed in the resurrection of Christ, which gives true meaning to Sister Death, let them serenely tend toward the ultimate encounter with the Father.

Rule, Article 24: It should adopt appropriate means for growth in Franciscan and ecclesial life and encourage everyone to a life of fraternity42. This communion continues with deceased brothers and sisters through prayer for them.

GC, Article 27.2: Secular Franciscans should commit themselves to create in their environment and, above all, in their fraternities, a climate of faith and hope so that “Sister Death” may be regarded as a passage to the Father, and all may prepare themselves with serenity.

There is a tradition in the Catholic Church dating back to Pope Clement XII in 1736 who encouraged all Catholics to pray Psalm 130, also known as the “De Profundis” followed by the short prayer, “Eternal rest grant unto them, Oh Lord,…” for all of our deceased brothers and sisters in Christ.

Psalm 130 “De profundis clamavi ad te, Domine…”

I

Out of the depths  I call to you, LORD; ²Lord, hear my cry! May your ears be attentive to my cry for mercy.

³If you, LORD, keep account of sins, Lord, who can stand?  ⁴But with you is forgiveness and so you are revered.

II

⁵I wait for the LORD, my soul waits and I hope for his word.^c 6My soul looks for the Lord more than sentinels for daybreak.

More than sentinels for daybreak, ⁷let Israel hope in the LORD, For with the LORD is mercy, with him is plenteous redemption, ⁸And he will redeem Israel from all its sins.

To ponder and discuss with a prayer partner or in fraternity throughout the month of November:

+How do you remember in prayer the deceased members of your family?

+How does your fraternity (local, regional, and national) remember our deceased members?

+Share some thoughts on how your local fraternity might celebrate a Rite of Remembrance for your deceased members.

Challenge: This month, pray the De Profundis (Psalm 130) for all those who have died, especially those who have no one to pray for them.

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Formación 31 de octubre 2025

Por favor, compartir con la fraternidad local.

Durante el mes de noviembre toda la Iglesia ora por los difuntos. San Francisco meditó sobre la Hermana Muerte durante toda su vida. Hacia el final de su vida terrena habló de la Hermana Muerte Corporal en el Cántico de las Criaturas.

“¹²Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la muerte corporal,
de la cual ningún hombre viviente puede escapar.

¹³¡Ay de aquellos que mueran en pecado mortal!:
bienaventurados aquellos a quienes encuentre en tu santísima voluntad,
porque la muerte segunda no les hará mal.

Nuestra Regla y Constituciones nos piden permanecer en comunión con nuestros hermanos y hermanas fallecidos.

Regla, Artículo 19: Insertos en la resurrección de Jesucristo, que da su verdadero sentido a la Hermana Muerte, se encaminen con serenidad al encuentro definitivo con el Padre.

Regla, Artículo 24: Para incrementar la comunión entre los miembros, el Consejo organice reuniones periódicas y encuentros frecuentes, incluso con otros grupos franciscanos, especialmente de jóvenes, adoptando los medios más adecuados para el crecimiento en la vida franciscana y eclesial, estimulando a todos a la vida de Fraternidad42.

Esta comunión se prolonga con los hermanos difuntos, ofreciendo sufragios por sus almas43.

GGCC, Artículo 27.2:  Los franciscanos seglares comprométanse a crear en sus ambientes, y sobre todo en las Fraternidades, un clima de fe y de esperanza, para que “la hermana muerte” sea esperada como paso hacia el Padre y para que todos puedan prepararse con serenidad.

Hay una tradición en la Iglesia Católica que se remonta al Papa Clemente XII en 1736, quien animó a todos los católicos a rezar el Salmo 130, también conocido como “De Profundis”, seguido de la breve oración: “Concédeles el descanso eterno, oh Señor,… ”por todos nuestros hermanos y hermanas en Cristo fallecidos.

Psalm 130 “De profundis clamavi ad te, Domine…”

I
“Desde lo más profundo te invoco, Señor, ¡Señor, oye mi voz! Estén tus oídos atentos al clamor de mi plegaria.
Si tienes en cuenta las culpas, Señor, ¿quién podrá subsistir? Pero en ti se encuentra el perdón, para que seas temido.

II
Mi alma espera en el Señor, y yo confío en su palabra. Mi alma espera al Señor, más que el centinela la aurora.
Como el centinela espera la aurora, espere Israel al Señor, porque en él se encuentra la misericordia y la redención en abundancia: él redimirá a Israel de todos sus pecados.”

Para reflexionar y discutir con un compañero de oración o en fraternidad durante todo el mes de noviembre:

+¿Cómo recuerda en oración a los miembros fallecidos de su familia?

+¿Cómo recuerda su fraternidad (local, regional y nacional) a nuestros miembros fallecidos?

+Comparta algunas ideas sobre cómo su fraternidad local podría celebrar un Rito de Recuerdo de sus miembros fallecidos.

Desafío: Este mes, rece el De Profundis (Salmo 130) por todos los que han muerto, especialmente aquellos que no tienen a nadie que ore por ellos.

 

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Formation Friday October 24, 2025

Please share with your local fraternity 

(en español abajo) 

Korean Translation

When We Gather in Chapter for the Fraternal and Pastoral Visitation 

In the USA, Regional Chapters are held each year and have a profound effect on that region’s members. On the regional level, elections and visitations take place every three years. On the national level, elections also take place every three years, but the visitation by the higher level (CIOFS) takes place only every six years.

“The goal of all …Chapters is to promote communion of mind and heart, and a renewal of the lives of each and every brother and sister of the OFS Order. Speaking about renewal, it is a long and difficult process that makes serious demands of us: the demand to return to the source of our vocation, the priorities and essential elements of our

gospel way of life that, over the course of time can become less clear and, in the extreme, no longer serve to animate and set direction for our Franciscan lives.” (Br. Michael A. Perry, OFM, former General Minister of the Order of Friars Minor, at the General Chapter of the Secular Franciscan Order in 2021.)

As you can see in what Br. Michael said, the Chapter is not only for business, although that is also important. But, probably the most important part of the gathering is fraternity and ongoing formation. National Chapters (and Regional Chapters) occur on a three-year cycle. On the regional level, a visitation by the higher fraternity is usually requested by the Regional Minister in the year following elections. The National Executive Council will then schedule the visitation according to the availability of the Minister (or her delegate) and the National Spiritual Assistant who will conduct the visit.

Did you know that…

…That the earliest Rules of our order, right up to the promulgation of the Rule of 1978 and the Constitutions of 1990 (updated in 2000 and 2001), required that the visitor be a friar alone? (You can read about this in the Handbook for Spiritual Assistance—updated in 2012) 

…That our present-day Rule in Article 26 and our Constitutions in Articles 92 and 94 give us important insight into the Fraternal and Pastoral Visit?

• “The purpose of both the pastoral and fraternal visits is to revive the evangelical Franciscan spirit, to assure fidelity to the charism and to the Rule, to offer help to fraternity life, to reinforce the bond of the unity of the Order, and to promote its most effective insertion into the Franciscan family and the Church.” (Constitutions: Article 92-1)

• “The fraternal visit is a moment of communion, an expression of the service and concrete interest of the secular leaders at the various levels, so that the fraternity may grow and be faithful to its vocation.” (Constitutions: Article 94-1)

• “Among the various initiatives to achieve the purpose of the visit, the visitor will give special attention to:

+the validity of the formation, both initial and permanent;

             +the relations entertained with other fraternities at the different levels, with Franciscan youth, and with the entire Franciscan family.

             +the observance of the directives and of the guidelines of the International Council of the SFO and of the other councils;

             +the presence in the local Church.” (Article 94-2)

• “The visitor will (also) check the report of the previous financial review or verification of the financial and property management of the Council, the register of the accounts and every document pertaining to the property of the fraternity…” (Article 94-3)

 …That one of the duties of the fraternity minister at each level is “to request, with the consent of the council, the pastoral and fraternal visits, at least once every three years.”? (Article 51-2) In the case of visitations of Regions, the National Fraternity often contacts the Regional Ministers to schedule visitations.

…That your Regional Minister and council prepare ahead of time for this visitation? Executive councils prepare for the Fraternal and Pastoral visitation for many months. They fill out pre-visitation questionnaires, prepare notebooks with paperwork and various reports that the visitors will want to see. (When a local fraternity has a visitation, the local council also has to fill out paperwork and prepare ahead of time!)

…That the National Visitors will meet with the Regional Executive Council on the night before they meet with the Regional Fraternity? At that time, the visitors will examine the regional records and discuss with the Regional Exec all aspects of life in your region. During the meeting with the entire Regional Fraternity council on the following day, after business is concluded, the visitors will ask the Regional Exec to leave the room so that a free and frank discussion can be had with all the local ministers and Spiritual Assistants who attend.

For discussion or to answer in your journal:

+Have you attended a National or Regional Chapter? What was your impression?

+Talk to someone who has attended your regional chapter and ask them their impressions.

+If you could attend your Regional Chapter this year, what questions would you ask the National visitors? What questions would you ask the Regional Executive Council?

+Could you explain to a non-Secular Franciscan what the different levels of the Order are? (All four are mentioned in this article.)

 

Formación 24 octubre 2025

Compartir con su fraternidad local

Cuando nos reunimos en capítulo para la visita fraterna y pastoral

En los Estados Unidos, los capítulos regionales se celebran cada año y tienen un profundo efecto en los miembros de esa región. A nivel regional, las elecciones y las visitas tienen lugar cada tres años. A nivel nacional, las elecciones también se celebran cada tres años, pero la visita del nivel superior (CIOFS) solo tiene lugar cada seis años.

«El objetivo de todos los capítulos es promover la comunión de mente y corazón, y la renovación de la vida de todos y cada uno de los hermanos y hermanas de la Orden OFS. Hablando de renovación, se trata de un proceso largo y difícil que nos exige mucho: la exigencia de volver a la fuente de nuestra vocación, a las prioridades y a los elementos esenciales de nuestro estilo de vida evangélico que, con el paso del tiempo, pueden perder claridad y, en casos extremos, dejar de servir para animar y orientar nuestra vida franciscana». (Fray Michael A. Perry, OFM, exministro general de la Orden de los Hermanos Menores, en el Capítulo General de la Orden Franciscana Seglar en 2021.)

Como se puede ver en las palabras del fray Michael, el Capítulo no es solo para tratar asuntos, aunque eso también es importante. Pero, probablemente, la parte más importante de la reunión es la fraternidad y la formación permanente. Los Capítulos Nacionales (y los Capítulos Regionales) se celebran cada tres años. A nivel regional, el Ministro Regional suele solicitar una visita de la fraternidad superior en el año siguiente a las elecciones. A continuación, el Consejo Ejecutivo Nacional programa la visita en función de la disponibilidad del Ministro (o su delegado) y del Asistente Espiritual Nacional que la llevarán a cabo.

¿Sabías que…

…las primeras Reglas de nuestra orden, hasta la promulgación de la Regla de 1978 y las Constituciones de 1990 (actualizadas en 2000 y 2001), exigían que el visitante fuera un fraile solo? (Puedes leer sobre esto en el Manual de Asistencia Espiritual, actualizado en 2012)

…que nuestra Regla actual, en el artículo 26, y nuestras Constituciones, en los artículos 92 y 94, nos dan una visión importante de la visita fraterna y pastoral?

• «El objetivo de las visitas pastorales y fraternas es revivir el espíritu evangélico franciscano, asegurar la fidelidad al carisma y a la Regla, ofrecer ayuda a la vida fraterna, reforzar el vínculo de la unidad de la Orden y promover su inserción más eficaz en la familia franciscana y en la Iglesia» (Constituciones: Artículo 92-1).
• «La visita fraterna es un momento de comunión, una expresión del servicio y del interés concreto de los líderes seculares en los distintos niveles, para que la fraternidad pueda crecer y ser fiel a su vocación» (Constituciones: Artículo 94-1).
• «Entre las diversas iniciativas para alcanzar el objetivo de la visita, el visitador prestará especial atención a:

+la validez de la formación, tanto inicial como permanente;

+las relaciones mantenidas con otras fraternidades en los distintos niveles, con la juventud franciscana y con toda la familia franciscana.

+el cumplimiento de las directrices y orientaciones del Consejo Internacional de la OFS y de los demás consejos;

+la presencia en la Iglesia local». (Artículo 94-2)

• «El visitador (también) comprobará el informe de la anterior revisión o verificación financiera y patrimonial del Consejo, el registro de las cuentas y todos los documentos relativos a los bienes de la fraternidad…»

 (Artículo 94-3)

…Que una de las funciones del ministro de la fraternidad en cada nivel es «solicitar, con el consentimiento del consejo, las visitas pastorales y fraternas, al menos una vez cada tres años»? (Artículo 51-2) En el caso de las visitas a las regiones,

la Fraternidad Nacional suele ponerse en contacto con los ministros regionales para programar las visitas.

…¿Que el ministro regional y su consejo preparan con antelación esta visita? Los consejos ejecutivos se preparan durante muchos meses para la visita fraternal y pastoral. Rellenan cuestionarios previos a la visita, preparan cuadernos con la documentación y diversos informes que los visitantes querrán ver. (Cuando una fraternidad local recibe una visita, el consejo local también tiene que rellenar la documentación y prepararse con antelación).

…¿Que los visitantes nacionales se reunirán con el consejo ejecutivo regional la noche antes de reunirse con la fraternidad regional? En ese momento, los visitantes examinarán los registros regionales y discutirán con el ejecutivo regional todos los aspectos de la vida en su región. Durante la reunión con todo el consejo de la fraternidad regional al día siguiente, una vez concluidos los asuntos, los visitantes pedirán al ejecutivo regional que abandone la sala para poder mantener una discusión libre y franca con todos los ministros locales y asistentes espirituales que asistan.

Para debatir o responder en su diario:

+¿Ha asistido a un capítulo nacional o regional? ¿Cuál fue su impresión?

+Hable con alguien que haya asistido a su capítulo regional y pídale sus impresiones.

+Si pudiera asistir a su capítulo regional este año, ¿qué preguntas haría a los visitantes nacionales? ¿Qué preguntas haría al consejo ejecutivo regional?

+¿Podría explicar a un no franciscano seglar cuáles son los diferentes niveles de la Orden? (Los cuatro se mencionan en este artículo).

 

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Formation Friday October 17, 2025

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(en español abajo) 

Korean Translation

Evangelization and Evangelist

Last week we presented the new 2025-2028 National Theme, “Go into the world and proclaim the good news.” (Mk 16:15). This week, we answer a question that is implied in that theme. “Define for us as Secular Franciscans the words “evangelize” and “evangelist.”

For us as Roman Catholics and Secular Franciscans, the words evangelize and evangelist carry rich spiritual and practical meaning, deeply rooted in both the Gospel and the Franciscan tradition. To evangelize is to share the Good News; it means to proclaim the Gospel — the life, death, and resurrection of Jesus Christ — in word and deed. For a Secular Franciscan, this is not limited to preaching or formal teaching. It’s a way of life. As we have said many times, as Secular Franciscans, it is not only what we do that defines us, it is who we are.”

– Living the Gospel–Evangelization, begins with personal witness. A quote attributed to St. Francis (which he did not actually say in these words) is, “Preach the Gospel at all times. When necessary, use words.” Many of us believe that the “quote” came about more from observation of the way he preached and lived rather that what he actually said on the topic.

Personal witness encompasses:

+Our daily actions — kindness, humility, care for creation, solidarity with the poor — we become a living sermon.

+Creative Outreach: Whether we’re designing flyers, preparing formation lessons, or assembling gift bags for fraternity outreach, we’re evangelizing by making the Gospel visible, tangible, and accessible.

+Joyful Presence: Evangelizing as a Franciscan means radiating joy, simplicity, and peace — inviting others into a deeper relationship with Christ and with others through our presence.

 The person who evangelizes—Evangelist — A Bearer of the Gospel— An evangelist is someone who actively brings the Good News to others. In the Catholic tradition, this includes the four Gospel writers — Matthew, Mark, Luke, and John — but it also applies to anyone who shares Christ with others.

For a Secular Franciscan, being an evangelist means:

+ Being a bridge between the Church and the world, especially in secular spaces — workplaces, neighborhoods, social media, and community events.

+Translating faith into action, integrating spiritual values into practical initiatives as called for in our Rule.

+Accompanying others in their spiritual journey, especially through formation, reflection, and compassionate listening.

In short, evangelizing as a Secular Franciscan is less about loud proclamation and more about quiet transformation — making the Gospel visible through beauty, service, and love. You’re not just telling people about Christ; you’re showing them what it looks like when Christ lives in someone.

For Discussion or to Answer in your journal.

+Read article 4 of our Rule. What does it mean to “go from Gospel to life and life to the Gospel?”
+How do you personally witness to the Gospel in your daily life?
+What are some ways that we can spread the good news of the Gospel as a fraternity?
+Why is it sometimes difficult to “be a bridge” between the Church and the world?

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Formación 17 de octubre 2025

Compartir con su fraternidad local

Evangelización y evangelizador

La semana pasada presentamos el nuevo tema nacional para 2025-2028: «Id por todo el mundo y proclamad la buena nueva» (Mc 16, 15). Esta semana respondemos a una pregunta que se desprende de ese tema: «Defina para nosotros, como franciscanos seglares, las palabras evangelizar y evangelizador».

Para nosotros, como católicos romanos y franciscanos seglares, las palabras evangelizar y evangelizador tienen un rico significado espiritual y práctico, profundamente arraigado tanto en el Evangelio como en la tradición franciscana. Evangelizar es compartir la Buena Nueva; significa anunciar el Evangelio —la vida, muerte y resurrección de Jesucristo— con palabras y obras. Para un franciscano seglar, esto no se limita a la predicación o la enseñanza formal. Es una forma de vida. Como hemos dicho muchas veces, como franciscanos seglares, no es solo lo que hacemos lo que nos define, sino quiénes somos».

– Vivir el Evangelio: la evangelización comienza con el testimonio personal. Una cita atribuida a San Francisco (que en realidad él no dijo con estas palabras) dice: «Predica el Evangelio en todo momento. Cuando sea necesario, utiliza palabras». Muchos de nosotros creemos que la «cita» surgió más bien de la observación de la forma en que predicaba y vivía, más que de lo que realmente dijo sobre el tema.

El testimonio personal abarca:

+Nuestras acciones cotidianas —bondad, humildad, cuidado de la creación, solidaridad con los pobres— nos convierten en un sermón viviente.

+Divulgación creativa: Ya sea diseñando folletos, preparando lecciones de formación o preparando bolsas de regalo para la divulgación de la fraternidad, evangelizamos haciendo que el Evangelio sea visible, tangible y accesible.

+Presencia alegre: Evangelizar como franciscanos significa irradiar alegría, sencillez y paz, invitando a otros a una relación más profunda con Cristo y con los demás a través de nuestra presencia.

Para un franciscano seglar, ser evangelizador significa:

+ Ser un puente entre la Iglesia y el mundo, especialmente en los espacios seculares: lugares de trabajo, vecindarios, redes sociales y eventos comunitarios.

+ Traducir la fe en acción, integrando los valores espirituales en iniciativas prácticas, tal y como lo exige nuestra Regla.

+ Acompañar a los demás en su camino espiritual, especialmente a través de la formación, la reflexión y la escucha compasiva.

 No se trata solo de hablar a las personas sobre Cristo, sino de mostrarles cómo es cuando Cristo vive en alguien.En resumen, evangelizar como franciscano seglar no consiste tanto en proclamar en voz alta como en transformar silenciosamente, haciendo visible el Evangelio a través de la belleza, el servicio y el amor.

Para debatir o responder en tu diario.

+Lea el artículo 4 de nuestra Regla. ¿Qué significa «pasar del Evangelio a la vida y de la vida al Evangelio»?

+¿Cómo da usted testimonio del Evangelio en su vida cotidiana?

+¿De qué maneras podemos difundir la buena nueva del Evangelio como fraternidad?

+¿Por qué a veces es difícil «ser un puente» entre la Iglesia y el mundo?

 

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Formation Friday October 10, 2025

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Formation Friday October 3, 2025

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Korean Translation

Reflections on the Transitus of St. Francis

+The Transitus of St. Francis of Assisi marks his passing from this life to the next. Celebrated on the evening of October 3rd, the Transitus is not merely a commemoration of death, but a living memory of transformation—an invitation to contemplate the meaning of life, death, and fraternity in the Franciscan tradition. The significance of the Transitus is particularly important for Franciscans and for all those who seek holiness.

+St. Francis died on October 3, 1226, in the company of his brothers in the Portiuncula chapel. The account of his death is well documented in early Franciscan sources, including Thomas of Celano’s “Life of St. Francis.” The Transitus is the culmination of Francis’s radical journey of conversion, marked by humility, poverty, and a profound love for Christ and creation. Historically, the ritual of the Transitus has roots in the medieval practice of vigil and prayer at the time of a holy person’s death, becoming formalized as a para-liturgical celebration within the Franciscan family. Through the centuries, this commemoration has united Friars Minor, Poor Clares, TORs, Secular Franciscans, and countless admirers around the world.

+The Transitus is more than an historical event—it is a spiritual passage. The Latin word “transitus” means “passing over,” and for Franciscans this “passing” is both literal and metaphorical. St. Francis understood death as “sister” and welcomed her with a spirit of peace and trust. The spiritual legacy of the Transitus is rooted in the Paschal Mystery, which is why during the commemorations of Francis’s death in 2026, you will hear it referred to as the “Easter of St. Francis.” Francis’s death invites believers into a deeper union with God. It reminds the faithful that death is not an end but a transformation—the fulfillment of a life lived in imitation of Christ, characterized by surrender, forgiveness, and hope. It calls the faithful to embrace poverty of spirit and to see all of life’s  joys, and challenges as moments of grace.

+The Transitus can be celebrated as a fraternal event. St. Francis desired to die surrounded by his brothers, and his last words were a blessing upon them and all his spiritual “sons and daughters.” Today the Transitus Service is celebrated in community, with readings, hymns, and prayers fostering a sense of unity among those who gather. The fraternal aspect extends beyond mere companionship; it is the lived expression of “fraternitas” and mutual care. The Transitus becomes a time for the Franciscan family to reaffirm their commitment to live out Francis’s values of humility, simplicity, and love. Most Transitus services include a renewal of vows/promises by friars, sisters, and Secular Franciscans. It also invites communities to accompany the dying, to support one another in their own times of loss, and to celebrate the communion of saints.

+The commemoration of the Transitus of St. Francis is a yearly invitation to remember that our journey of faith is one of continual transformation. In celebrating the Transitus, we honor not only Francis’s death but his ongoing inspiration: to live the Gospel with joy, to embrace all creatures as brothers and sisters, and to trust in God’s promise of new life.

This topic was researched with the assistance of Microsoft CoPilot with reference to the following sources: Bonaventure, The Life of St. Francis; Thomas of Celano, The Life of St. Francis; Julien Green, God’s Fool: The Life and Times of Francis of Assisi; Regis J. Armstrong, Wayne Hellmann, William Short, Francis of Assisi: Early Documents (volumes I-III); The Franciscan Friars; “Celebrating the Transitus of St. Francis,” [OFS Australia]; Ilia Delio, The Humility of God: A Franciscan Perspective; Franciscan Media, “The Transitus of St. Francis of Assisi;” The Little Flowers of St. Francis [The Deeds of Blessed Francis and His Companions]

For discussion, meditation, or private commentary

+Read the account of the death of St. Francis —what stands out to you? What inspires you?

+This coming year (2026) marks the 800^th anniversary of the death of St. Francis. Why do you think this is called the “Easter of St. Francis?”

+If you attended a Transitus service this year, what part was the most moving to you?

+Challenge: Plan to participate in or have your own fraternity present a Transitus service in 2026. (You have a whole year to plan!)

 Formación 3 de octubre, 2025

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Reflexiones sobre el Transitus de San Francisco

+El Transitus de San Francisco de Asís marca su paso de esta vida a la siguiente. Celebrado en la tarde del 3 de octubre, el Transitus no es solo una conmemoración de la muerte, sino un recuerdo vivo de la transformación, una invitación a contemplar el significado de la vida, la muerte y la fraternidad en la tradición franciscana. El significado del Transitus es particularmente importante para los franciscanos y para todos aquellos que buscan la santidad.

+San Francisco murió el 3 de octubre de 1226, en compañía de sus hermanos en la capilla de la Porciúncula. El relato de su muerte está bien documentado en las primeras fuentes franciscanas, incluida la «Vida de San Francisco» de Tomás de Celano. El Transitus es la culminación del radical camino de conversión de Francisco, marcado por la humildad, la pobreza y un profundo amor por Cristo y la creación. Históricamente, el ritual del Transitus tiene sus raíces en la práctica medieval de la vigilia y la oración en el momento de la muerte de una persona santa, y se formalizó como una celebración paralitúrgica dentro de la familia franciscana. A lo largo de los siglos, esta conmemoración ha unido a los frailes menores, las clarisas, los TOR, los franciscanos seglares e innumerables admiradores de todo el mundo.

+El Transitus es más que un acontecimiento histórico: es un paso espiritual. La palabra latina «transitus» significa «paso», y para los franciscanos este «paso» es tanto literal como metafórico. San Francisco entendía la muerte como una «hermana» y la acogía con espíritu de paz y confianza. El legado espiritual del Transitus tiene sus raíces en el Misterio Pascual, por lo que durante las conmemoraciones de la muerte de Francisco en 2026, se le conocerá como la «Pascua de San Francisco». La muerte de Francisco invita a los creyentes a una unión más profunda con Dios. Recuerda a los fieles que la muerte no es un final, sino una transformación, la culminación de una vida vivida a imitación de Cristo, caracterizada por la entrega, el perdón y la esperanza. Llama a los fieles a abrazar la pobreza de espíritu y a ver todas las alegrías y desafíos de la vida como momentos de gracia.

+El Transitus puede celebrarse como un evento fraternal. San Francisco deseaba morir rodeado de sus hermanos, y sus últimas palabras fueron una bendición para ellos y para todos sus «hijos e hijas» espirituales. Hoy en día, el servicio del Transitus se celebra en comunidad, con lecturas, himnos y oraciones que fomentan un sentido de unidad entre los que se reúnen. El aspecto fraternal va más allá de la mera compañía; es la expresión vivida de la «fraternitas» y el cuidado mutuo. El Transitus se convierte en un momento para que la familia franciscana reafirme su compromiso de vivir los valores de Francisco de humildad, sencillez y amor. La mayoría de los servicios del Transitus incluyen una renovación de votos/promesas por parte de frailes, hermanas y franciscanos seglares. También invita a las comunidades a acompañar a los moribundos, a apoyarse mutuamente en sus propios momentos de pérdida y a celebrar la comunión de los santos.

+La conmemoración del Transitus de San Francisco es una invitación anual a recordar que nuestro camino de fe es uno de continua transformación. Al celebrar el Transitus, honramos no solo la muerte de Francisco, sino también su inspiración permanente: vivir el Evangelio con alegría, acoger a todas las criaturas como hermanos y hermanas, y confiar en la promesa de Dios de una nueva vida.

Este tema se investigó con la ayuda de Microsoft CoPilot y tomando como referencia las siguientes fuentes: Bonaventura, La vida de San Francisco; Tomás de Celano, La vida de San Francisco; Julien Green, El loco de Dios: La vida y época de Francisco de Asís; Regis J. Armstrong, Wayne Hellmann, William Short, Francisco de Asís: Documentos antiguos (volúmenes I-III); Los frailes franciscanos; «Celebrando el tránsito de San Francisco», [OFS Australia]; Ilia Delio, La humildad de Dios: una perspectiva franciscana; Franciscan Media, «El tránsito de San Francisco de Asís»; Las florecillas de San Francisco

Para debate, meditación o comentarios privados

+Lea el relato de la muerte de San Francisco ¿qué es lo que más le llama la atención? ¿Qué le inspira?

+El próximo año (2026) se cumple el 800 aniversario de la muerte de San Francisco. ¿Por qué cree que se le llama la «Pascua de San Francisco»?

+Si asistió a un servicio del Transitus este año, ¿qué parte le conmovió más?

+Desafío: Planee participar o haga que su propia fraternidad presente un servicio del Transitus. (¡Tiene todo un año para planearlo!)

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Formation Friday September 26, 2025

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St. Francis of Assisi: Trinitarian Man

St. Francis yearned for relationship with God the Father. His goal was to follow Christ who would guide him to the Father. He wanted to be loved by the Father as Jesus is loved.

FRANCIS: Child of the Father

• Lived in radical trust and dependence on God’s providence
• Saw all creation as a reflection of the Father’s love and generosity
• Embraced poverty as a way to honor the Father’s care for all creatures

FRANCIS: Imitator of the Son

• Modeled his life on Jesus’ humility, compassion, and sacrificial love
• Embraced suffering and service as a path to union with Christ
• Called himself the “Herald of the Great King,” reflecting his devotion to Christ’s kingship

FRANCIS: Bearer of the Spirit

• Radiated joy, peace, and simplicity—fruits of the Holy Spirit
• Discerned God’s will through prayer and contemplation
• Inspired communal life rooted in love, reconciliation, and spiritual renewal

FRANCIS: Trinitarian in Prayer

• Frequently invoked the Trinity in his writings and praises
• Composed prayers that glorified each Person of the Trinity distinctly yet harmoniously
• Experienced mystical union with God, especially through the stigmata—a sign of deep communion with Christ crucified

FRANCIS: Trinitarian in Mission

• Evangelized through presence, humility, and peace rather than domination
• Fostered fraternity among all people and creatures, echoing the unity of the Trinity
• Encouraged his followers to live in fraternity, mirroring the relational love of Father, Son, and Spirit

St. Francis desired to conform himself to the image of Jesus so he might be able to realize that he is also a beloved son and experience as much as possible the wonder of the Father’s love. He saw the Holy Spirit as the source of power and inspiration that opens our hearts to relationship with the Father—and the Blessed Trinity. Francis pursued a vital relationship with all three persons of the Trinity.  To be in unity with the Father, Francis is willing to offer himself completely just as Jesus did.

Did you know that in Francis’s writings God is present on each page?

• Father(attributed to God) is used 97 times
• Designated by name (God) 219 times
• Designated asLord 364 times

Take some time this week to read examples of Francis’s relationship with God in his writings. Three of his writings provide a good starting place:

The Earlier Rule—especially chapter 23 “Prayer and Thanksgiving”  FA:ED, vol. 1, 81

Admonition I  FA:ED, vol. 1, 128

The Praises to be Said at all the Hours  FA:ED, vol. 1, 161

A Prayer Inspired by the Our Father: FA:ED, vol. 1, p. 158

Questions to discuss or to answer in your journal.

+ How do you imitate Jesus in your life? Where do you find inspiration?

+ What do the writings of St. Francis tell you about his spirituality?

+ What is your image of God—Father, Son, and Holy Spirit?

Formación 26 de septiembre 2025

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San Francisco de Asís: hombre trinitario 

San Francisco anhelaba una relación con Dios Padre. Su objetivo era seguir a Cristo, quien lo guiaría hacia el Padre. Quería ser amado por el Padre como Jesús es amado.

FRANCISCO: Hijo del Padre

• Vivió con una confianza y dependencia radicales en la providencia de Dios.
• Veía toda la creación como un reflejo del amor y la generosidad del Padre.
• Abrazó la pobreza como una forma de honrar el cuidado del Padre por todas las criaturas.

FRANCISCO: Imitador del Hijo

• Modeló su vida según la humildad, la compasión y el amor sacrificial de Jesús.
• Abrazó el sufrimiento y el servicio como un camino hacia la unión con Cristo.
• Se llamaba a sí mismo «Heraldo del Gran Rey», lo que reflejaba su devoción por la realeza de Cristo.

FRANCISCO: Portador del Espíritu

• Irradiaba alegría, paz y sencillez, frutos del Espíritu Santo.
• Discernía la voluntad de Dios a través de la oración y la contemplación.
• Inspiró una vida comunitaria arraigada en el amor, la reconciliación y la renovación espiritual.

FRANCISCO: Trinitario en la oración

• Invocaba frecuentemente a la Trinidad en sus escritos y alabanzas.
• Compuso oraciones que glorificaban a cada Persona de la Trinidad de forma distinta pero armoniosa.
• Experimentó la unión mística con Dios, especialmente a través de los estigmas, signo de profunda comunión con Cristo crucificado.

FRANCISCO: Trinitario en la misión

• Evangelizó a través de la presencia, la humildad y la paz, en lugar de la dominación.
• Fomentó la fraternidad entre todas las personas y criaturas, haciéndose eco de la unidad de la Trinidad.
• Animó a sus seguidores a vivir en fraternidad, reflejando el amor relacional del Padre, el Hijo y el Espíritu.

San Francisco deseaba conformarse a la imagen de Jesús para poder darse cuenta de que él también era un hijo amado y experimentar en la medida de lo posible la maravilla del amor del Padre. Veía al Espíritu Santo como la fuente de poder e inspiración que abre nuestros corazones a la relación con el Padre y con la Santísima Trinidad. Francisco buscó una relación vital con las tres personas de la Trinidad. Para estar en unidad con el Padre, Francisco está dispuesto a ofrecerse completamente, tal como lo hizo Jesús.

¿Sabía que en los escritos de Francisco Dios está presente en cada página?

• Padre (atribuido a Dios) se utiliza 97 veces.
• Designado por su nombre (Dios) 219 veces.
• Designado como Señor 364 veces.

Dedique algo de tiempo esta semana a leer ejemplos de la relación de Francisco con Dios en sus escritos. Tres de sus escritos proporcionan un buen punto de partida:

REGLA NO BULADA Capítulo 23  “Oración y acción de gracias” https://www.franciscanos.org/esfa/escritossf.html#rnb1r 

Admonición I  

Alabanzas que se han de decir en todas las Horas  

Exposición del Padre Nuestro  

Preguntas para platicar o responder en su diario.

+ ¿Cómo imita a Jesús en tu vida? ¿Dónde encuentra inspiración?

+ ¿Qué le dicen los escritos de San Francisco sobre su espiritualidad?

+ ¿Cuál es su imagen de Dios: ¿Padre, Hijo y Espíritu Santo?

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Formation Friday September 19, 2025

 

Please share with your local fraternity 

(en español abajo) 

Korean Translation

Preparing for the Feast of St. Francis–His Prayers and a Novena

As the feast day of St. Francis approaches, we share a link to the Novena to St. Francis which starts on September 25^th. Also, this week we provide links to the special prayers of St. Francis with some general questions for meditation. (Please be patient with the links on the Franciscan Tradition website. It is easy to sign up and it is worth it!!)

Novena on the St. Anthony Shrine website started on 9/25

Links to some of the prayers of St. Francis with which we should all be familiar: (Over the next few days, read the complete prayer and some background material on the Franciscan Intellectual Tradition website.)

THE TESTAMENT PRAYER
“We adore you, Lord Jesus Christ, in all your churches throughout the whole world, and we bless you, because by your holy cross you have redeemed the world.”

PRAYER BEFORE THE CRUCIFIX
“Most high, glorious God, enlighten the darkness of my heart. And give me true faith, certain hope, and perfect charity…”

PRAYER FROM THE LETTER TO THE ENTIRE ORDER

A PRAYER INSPIRED BY THE OUR FATHER

THE PRAISES TO BE SAID AT ALL THE HOURS
“Holy, holy, holy Lord God Almighty, Who is, and Who was, and Who is to come:  And let us praise and glorify Him forever…”

THE PRAISES OF GOD AND THE BLESSING
“You are the holy Lord God Who does wonderful things. You are strong. You are great. You are the most high….”

THE CANTICLE OF BROTHER SUN
“Most High, all-powerful, good Lord, Yours are the praises, the glory, the honor, and all blessing,” 

PRAYER AND THANKSGIVING

(Chapter XXIII of the Earlier Rule—Regula non Bullata)
“All-powerful, most holy, Almighty and supreme God,…”

SALUTATION OF THE BLESSED VIRGIN MARY
“Hail, O Lady, Holy Queen, Mary, holy Mother of God, Who are the Virgin made Church, chosen by the most Holy Father in heaven whom he consecrated with His most holy beloved Son and with the Holy Spirit the Paraclete, 3in whom there was and is all fullness of grace and every good….”

Some questions to think about, discuss, or to answer in your journal.

If you cannot read all of the prayers listed above in one sitting, choose 2 or 3 at a time. As you read and then pray, please think about the following:

+What are the common themes in all of Francis’s prayers?
+Where can these prayers fit into our prayer lives as Franciscans?
+As you consider the words of these prayers, what stands out as being important to St. Francis? How do these ideas and feelings affect us as Franciscans?

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Formación 19 de septiembre, 2025

  

 

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Preparándonos para la fiesta de San Francisco: sus oraciones y una novena 

A medida que se acerca el día de la fiesta de San Francisco, compartimos un enlace a la Novena a San Francisco que comienza el 25 de septiembre. Además, esta semana proporcionamos enlaces a las oraciones especiales de San Francisco con algunas preguntas generales para la meditación durante estos días tan importantes.

NOVENA A SAN FRANCISCO 

en español (Comienza el 25 de septiembre

Enlaces a algunas de las oraciones de San Francisco con las que todos deberíamos estar familiarizados

LA ORACIÓN DEL TESTAMENTO

LA ORACIÓN ANTE EL CRUCIFIJO DE SAN DAMIÁN
“Sumo, glorioso Dios, ilumina las tinieblas de mi corazón y dame fe recta, esperanza cierta y caridad perfecta,
sentido y conocimiento, Señor, para que cumpla tu santo y verdadero mandamiento.” 

ORACIÓN DE LA CARTA A TODA LA ORDEN

EXPOSICIÓN DEL PADRE NUESTRO 

ALABANZAS QUE SE HAN DE DECIR EN TODAS LAS HORAS
^1”Santo, santo, santo Señor Dios omnipotente, el que es y el que era y el que ha de venir (cf. Ap 4,8):
Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos.”

ALABANZAS DEL DIOS ALTÍSIMO
^“1Tú eres santo, Señor Dios único, que haces maravillas (Sal 76,15). ²Tú eres fuerte, tú eres grande (cf. Sal 85,10), tú eres altísimo, …” 

CÁNTICO DEL HERMANO SOL   o   ALABANZAS DE LAS CRIATURAS          
“Altísimo, omnipotente, buen Señor, tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor y toda bendición.”

REGLA NO BULADA Cap. XXIII: Oración y acción de gracias
“Omnipotente, santísimo, altísimo y sumo Dios,…” 

SALUDO A LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA
“Salve, Señora, santa Reina, santa Madre de Dios, María, que eres virgen hecha iglesia ²y elegida por el santísimo Padre del cielo, a la cual consagró Él con su santísimo amado Hijo y el Espíritu Santo Paráclito, ³en la cual estuvo y está toda la plenitud de la gracia y todo bien….” 

Algunas preguntas para pensar, platicar, o responder en su diario.
Si no puede leer todas las oraciones enumeradas anteriormente de una sola vez, elija 2 o 3 a la vez. Mientras lee y luego ora, piense en lo siguiente:
+ ¿Cuáles son los temas comunes en todas las oraciones de Francisco?
+ ¿Dónde pueden encajar estas oraciones en nuestra vida de oración como franciscanos?
+ Al considerar las palabras de estas oraciones, ¿qué se destaca como importante para San Francisco? ¿Cómo nos afectan estas ideas y sentimientos como franciscanos?

 

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Please e-mail Bob Longo, OFS, with any concerns, updates, or ideas for this website at: blongosfo@gmail.com