Formation Friday

Kor-Discernment before elections-2025

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Formation Friday September 12, 2025

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Korean Translation

The Stigmata of St. Francis September 17^th

Did you know that…?

+ St. Francis received the Stigmata around the feast of the Triumph of the Holy Cross in September of 1224–two years before his death.
+He was praying on Mt. La Verna preparing for the feast of St. Michael the Archangel. Brother Leo was nearby.
+While praying, He asked God for two things. One, to let him experience the suffering Christ endured on the Holy Cross and two, for him to experience the love in which He did it.
+ Shortly thereafter, Francis saw a Seraph with six wings. (Seraphs are angels of the highest order who are closest to God and most passionate in praising Him.) Between the wings was the image of a crucified man. When the vision disappeared, Francis was marked with the wounds of Christ. (St. Francis’s encounter with the Seraph and his passion in praising the Father has caused the Franciscan Order to be called the Seraphic Order and St.  Francis our Seraphic Father.
+ We celebrate the Feast of the Stigmata on September 17^th
+ St. Francis is the first person in recorded Christian history to receive the Stigmata.

The Stigmata: Inspiration for our spiritual lives as Franciscans

The marks in our lives:
—What does it mean to be marked?
—What marks us in our lives?
—As Catholics, how are we marked? How are we marked as Franciscans?
—How do the things that mark us, help us to move forward in our spiritual lives?

Now, Gaze at the Cross:
––As we gaze at the wounds of Christ, what comes to mind?
—As we consider what Jesus suffered for us, how do we respond?
—As we contemplate Jesus’s willingness to die for us, what are we willing to do for our brothers and sisters?
—As we imitate Jesus in our lives, how are we willing to use our lives in the service of others?

Prayer to the Five Wounds of the Lord prayed by St. Clare of Assisi

Prayer of Pope St. John Paul II (On a visit to Mt. La Verna in 1983)

O St Francis, stigmatized on La Verna, the world longs for you, that icon of the crucified Jesus.
It has need of your heart, open to God and to others; of your bare, wounded feet, of your pierced hands raised in supplication.
It longs for your voice so frail yet forceful with the power of the Gospel.
Francis, help the people of this age to recognize the evil of sin and to seek purification from it in penance.
Help them to become free from the very structures of sin that oppress today’s society.
Rekindle in the consciousness of those in government an urgent need for peace between nations and peoples.
Instill in young people your freshness of life that is capable of withstanding the snares of the many cultures of death.
To those injured by every type of evil teach, O Francis, the joy of being able to forgive.
To all those crucified by suffering, hunger and war, reopen the doors of hope. Amen.

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Formación 12 de septiembre 2025

Los estigmas de San Francisco  17 de septiembre

 ¿Sabía que…?

+ San Francisco recibió los estigmas en torno a la fiesta del Triunfo de la Santa Cruz en septiembre de 1224, dos años antes de su muerte.
+ Estaba orando en el monte La Verna preparándose para la fiesta de San Miguel Arcángel. El hermano León estaba cerca.
+ Mientras oraba, le pidió a Dios dos cosas. Una, dejarle experimentar el sufrimiento que Cristo soportó en la Santa Cruz y dos, que experimentara el amor en el que lo hizo.
+ Poco después, Francisco vio un Serafín con seis alas. (Los serafines son ángeles del orden más alto que están más cerca de Dios y más apasionados en alabarlo.) Entre las alas estaba la imagen de un hombre crucificado. Cuando la visión desapareció, Francisco quedó marcado con las llagas de Cristo. (El encuentro de San Francisco con el Serafín y su pasión por alabar al Padre ha hecho que la Orden Franciscana sea llamada Orden Seráfica y Francisco nuestro Seráfico Padre.
+ Celebramos la Fiesta de los Estigmas el 17 de septiembre
+ San Francisco es la primera persona en la historia cristiana registrada en recibir los estigmas.

Los estigmas: inspiración para nuestra vida espiritual como franciscanos

Las marcas en nuestras vidas:
-¿Qué significa estar marcado?
-¿Qué nos marca en nuestra vida?
-Como católicos, ¿cómo estamos marcados? ¿Cómo franciscanos?
– ¿Cómo nos ayudan las cosas que nos marcan a avanzar en nuestra vida espiritual?

Ahora, mirar la cruz:
– Al contemplar las heridas de Cristo, ¿qué nos viene a la mente?
-Al considerar lo que Jesús sufrió por nosotros, ¿cómo respondemos?
-Al contemplar la disposición de Jesús a morir por nosotros, ¿qué estamos dispuestos a hacer por nuestros hermanos y hermanas?
-Al imitar a Jesús en nuestra vida, ¿cómo estamos dispuestos a usar nuestra vida al servicio de los demás?

Consideraciones sobre las Llagas de San Francisco

Oración del Papa San Juan Pablo II (En una visita al Monte La Verna en 1983)
Oh, San Francisco, estigmatizado en La Verna, el mundo te anhela, ese icono de Jesús crucificado.
Necesita tu corazón, abierto a Dios ya los demás; de tus pies descalzos y heridos, de tus manos traspasadas alzadas en súplica.
Anhela tu voz tan frágil pero contundente con el poder del Evangelio.
Francisco, ayuda a la gente de esta época a reconocer la maldad del pecado y a buscar la purificación de él en la penitencia.
Ayúdalos a liberarse de las mismas estructuras del pecado que oprimen a la sociedad actual.
Reavivar en la conciencia de los gobernantes una urgente necesidad de paz entre naciones y pueblos.
Inculca en los jóvenes tu frescura de vida que es capaz de resistir las trampas de las muchas culturas de la muerte.
A los heridos por todo tipo de mal, enséñales, oh Francisco, la alegría de poder perdonar.
A todos los crucificados por el sufrimiento, el hambre y la guerra, reabre las puertas de la esperanza. Amén.

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Formation Friday September 5, 2025

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Korean Translation

Discernment before electing or being elected to a Secular Franciscan Council

National elections are coming up on September 13th. There will also be elections in many regions and in many local fraternities. If you are thinking of nominating or voting for someone, or accepting a nomination yourself, here are some things to think about.

Take into consideration the following items when thinking about your own or someone else’s service:

• Love of the Order and willingness to serve
• Faith in the guidance of the Holy Spirit. Prayer is an important factor in daily life.
• Time— A willingness to make working with the fraternity a priority even if it means leaving other activities, and realizing that we ask nothing in return for our service.
• Experience: At the local level—participation in fraternity activities; at the regional level—prior service on the council at the local level and participation in regional events; at the national level—service on the local and regional levels, especially having served on the council.
• Organizational skills—demonstrates timeliness in completing projects as promised. Shows a willingness to prepare ahead of time.
• Communication skills—ability and desire to keep our members up to date with what is going on at the higher level in a variety of ways including print, verbally, and on social media. On the local level desire and ability to communicate with all members.
• Fraternal dialogue—willingness to listen to others, ask for, and act on their input and suggestions.
• Collaborative spirit—ability to recognize and appreciate the gifts others have and allow them to use their talents to move the Order and its projects forward.
• Ability to support others as they carry out their assigned tasks. If the council works together, the load we carry is much lighter.
• Trust in the abilities and integrity of others in the fraternity.
• Understanding that we can only move forward if we are well-formed as Secular Franciscans. Personal Formation and formation for councils should never end.
• Energy and enthusiasm—councils are called to “animate and guide” the members. Having enthusiasm for living the gift of our Rule and Constitutions and encouraging others to understand how important our documents are to every aspect of our lives as Secular Franciscans is important.
• Desire and willingness to collaborate with our spiritual assistants,  friars, and other members of the Franciscan family, and with the Church in general
• Willingness to ask for assistance from the higher level
• Desire and ability to build on what has been accomplished by the prior Council—local, regional, or national.

For discussion in your fraternity, with a prayer partner, or to comment on in your journal.

+Think of the Franciscan servant leaders you have known. Which characteristics above apply to them?
+What kind of effect do these servant leaders have on the fraternity?
+Think about your qualities as a servant leader. How do you measure up?

Formación 5 de septiembre de 2025

(Comparta con su fraternidad local)

Discernimiento antes de elegir o ser elegido para un Consejo Franciscano Seglar

Las elecciones nacionales serán el 13 de septiembre. También habrá elecciones en muchas regiones y en muchas fraternidades locales. Si está pensando en nominar o votar por alguien, o aceptar una nominación usted mismo, aquí hay algunas cosas en las que debe pensar.

Tenga en cuenta los siguientes elementos cuando piense en su propio servicio o en el de otra persona:

• Amor a la Orden y voluntad de servicio
• Fe en la guía del Espíritu Santo. La oración es un factor importante en la vida diaria.
• Tiempo: la voluntad de hacer que trabajar con la fraternidad sea una prioridad, incluso si eso significa dejar otras actividades y darse cuenta de que no pedimos nada a cambio de nuestro servicio.
• Experiencia: A nivel local—participación en las actividades de la fraternidad; a nivel regional—servicio previo en el consejo a nivel local y participación en eventos regionales; a nivel nacional— servicio a nivel local y regional, especialmente haber servido en el concilio.
• Habilidades organizativas: demuestra puntualidad en la finalización de los proyectos según lo prometido. Muestra disposición a prepararse con anticipación.
• Habilidades de comunicación: capacidad y deseo de mantener a nuestros miembros actualizados con lo que sucede en el nivel superior en una variedad de formas, que incluyen impresos, verbalmente y en las redes sociales. A nivel local deseo y capacidad de comunicarse con todos los miembros.
• Diálogo fraterno: disponibilidad para escuchar a los demás, pedir y actuar sobre sus aportes y sugerencias.
• Espíritu de colaboración: capacidad de reconocer y apreciar los dones que tienen los demás y permitirles usar sus talentos para hacer avanzar la Orden y sus proyectos.
• Habilidad para apoyar a otros mientras llevan a cabo sus tareas asignadas. Si el consejo trabaja en conjunto, la carga que llevamos es mucho más liviana.
• Confiar en las capacidades y la integridad de los demás en la fraternidad.
• Comprender que solo podemos avanzar si estamos bien formados como franciscanos seglares. La Formación personal y la formación para los consejos nunca debe terminar.
• Energía y entusiasmo: los concilios están llamados a “animar y guiar” a los miembros. Tener entusiasmo por vivir el don de nuestra Regla y Constituciones y alentar a otros a comprender cuán importantes son nuestros documentos para cada aspecto de nuestras vidas como franciscanos seglares es importante.
• Deseo y disposición de colaborar con nuestros asistentes espirituales, frailes y demás miembros de la familia franciscana, y con la Iglesia en general
• Voluntad de pedir ayuda al nivel superior
• Deseo y capacidad de construir sobre lo logrado por el Concilio anterior—local, regional o nacional.

Para discutir en su fraternidad, con un compañero de oración, o para comentar en tu diario.

+Piense en los líderes servidores franciscanos que ha conocido. ¿Qué características anteriores se aplican a ellos?
+¿Qué tipo de efecto tienen estos líderes servidores en la fraternidad?
+Piense en sus cualidades como líder servidor. ¿Cómo se mide?

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August 29, 2025

 

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Korean Translation

Why was the TAU Cross so important to St. Francis? Why do we OFS wear the TAU?

• The TAU, as a symbol of sanctity, comes from Ezekiel 9:4
  “Go through the city of Jerusalem and put a TAU on the foreheads of those who
  grieve and lament over all the detestable things that are done in it.” It is the last
  letter of the Hebrew alphabet and looks very much like the letter “T”.
• Franciscan scholarship points to St. Francis’s being present at the Lateran Council in 1215

While attending he would have heard Pope Innocent III announce that every Catholic should take the TAU Cross as the symbol of their Passover. “The Pope set forth the Tau as a sign of penance and renewal in Christ. Francis embraced this sign as an expression of Christ’s cross. In hearing the story, Francis experienced a confirmation of the LIFE and MISSION of his new order. The Tau became for him a symbol of exodus and pilgrimage with which he wanted his companions signed as ‘the new and humble people of God.’”

• He would have heard that the elect, the chosen will be marked with the sign of the TAU (Ezekiel 9:4)
• He would have heard the pope say that the TAU has the form of the Cross on which our Lord was crucified and that those who had mortified their flesh and conformed their life to that of Christ crucified will obtain mercy.
• From then on, the TAU became Francis’s own coat of arms and he often used it in his writings as his personal signature.

Why do many Secular Franciscans wear the TAU cross?

• Article 43 of the General Constitutions establishes that: “The distinctive sign of belonging to the Order (the “TAU” or other Franciscan symbol).
• Article 16.4 of the National Statutes of the United States states: “The external sign of the OFS in the United States is the TAU.

“The Tau Cross [adapted from Catch Me A Rainbow Too by Fr. Lester Bach, O.F.M. Cap.] Franciscans use the Tau as a symbol of commitment to Jesus through the O.F.S. Way of Life.  The Tau cross is the sign of the O.F.S. in this country, not the San Damiano crucifix, not a medal of St. Francis, not a scapular and cord (such as were mandated under the Rule of 1883), and not a modified religious habit such as the friars wear! The Tau is worn with pride and joy. Francis saw the Tau as a symbol of the cross of Christ. It was the sign of salvation. It was a sign of belonging to God, being chosen and saved. Francis embraced it with love. It was pregnant with meaning for him. Franciscans wear it as a sign of their commitment to Jesus and the Gospel way of life.”

Direct quotes from: Tau Cross Statements by Deacon Dave and Thérèse Ream, OFS

The following questions are for discussion in fraternity, with a prayer partner, or to answer in your journal.

+Do you always wear your TAU cross? Why or why not?

+When you received your TAU at the Rite of Admission, what did it symbolize to you?

+If someone asks you what the TAU is and why you wear it, what is your answer to them?

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Formación 29 de agosto de 2025

Comparta con su fraternidad local

¿Por qué la Cruz TAU fue tan importante para San Francisco? ¿Por qué los Seglares franciscanos llevamos la TAU?

• La TAU, como símbolo de santidad, proviene de Ezequiel 9,4
  “Pasen por la ciudad de Jerusalén y poned una TAU en la frente de los que
  se entristecen y lamentan por todas las cosas detestables que en ella se hacen.” Es la última letra del alfabeto hebreo y se parece mucho a la letra “T.”
• La erudición franciscana apunta a la presencia de San Francisco en el Concilio de Letrán en 1215.

Mientras asistía, habría escuchado al Papa Inocencio III anunciar que todos los católicos deberían llevar la Cruz TAU como símbolo de su Pascua. “El Papa planteó la Tau como signo de penitencia y renovación en Cristo. Francisco abrazó este signo como expresión de la cruz de Cristo. Al escuchar la historia, Francisco experimentó una confirmación de la VIDA y MISIÓN de su nueva orden. La Tau se convirtió para él en un símbolo de éxodo y peregrinaje con el que quería que sus compañeros se firmaran como ‘el nuevo y humilde pueblo de Dios.’”

• él hubiera escuchado que los elegidos, los escogidos serán marcados con la señal de la TAU (Ezequiel 9,4)
• él hubiera escuchado al Papa cuando dijo que la TAU tiene la forma de la Cruz en la que nuestro Señor fue crucificado y que aquellos que mortificaran su carne y conformaran su vida a la de Cristo crucificado obtendrían misericordia.
• A partir de entonces, la TAU se convirtió en el escudo de armas de Francisco y a menudo lo utilizó en sus escritos como su firma personal.

¿Por qué muchos franciscanos seglares llevan la cruz TAU?

• El artículo 43 de las Constituciones Generales establece que: “el signo distintivo de pertenencia a la Orden es (la “TAU” u otro símbolo franciscano).
• El artículo 16.4 de los Estatutos Nacionales de los Estados Unidos establece: “El signo externo de la OFS en los Estados Unidos es la TAU.”

“La Cruz Tau [adaptado de Catch Me A Rainbow Too por el Padre Lester Bach, OFM Cap.] Los franciscanos usan la Tau como símbolo de compromiso con Jesús a través del Modo de Vida de la OFS. La cruz Tau es el signo de la OFS en este país, no el crucifijo de San Damián, no es una medalla de San Francisco, no es un escapulario y un cordón (como se ordenó bajo la Regla de 1883), y ¡no es un hábito religioso modificado como los que usan los frailes! La Tau se lleva con orgullo y alegría. Francisco vio la Tau como un símbolo de la cruz de Cristo. Era la señal de la salvación. Era un signo de pertenencia a Dios, de ser elegido y salvado. Francisco lo abrazó con amor. Estaba preñado de significado para él. Los franciscanos lo usan como un signo de su compromiso con Jesús y el estilo de vida del Evangelio.”

Citas directas de: “Tau Cross Statements” del diácono Dave y Thérèse Ream, OFS

Las siguientes preguntas son para discutir en fraternidad, con un compañero de oración, o para responder en su diario.

+¿Siempre lleva su cruz TAU? ¿Por qué sí o por qué no?

+Cuando recibió su TAU en el Rito de Admisión, ¿qué simbolizó para usted?

+Si alguien le pregunta qué es el TAU y por qué lo lleva, ¿cuál es su respuesta?

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August 22, 2025

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Korean Translation

True and Perfect Joy: Franciscans and Suffering

Even in suffering, Francis experienced confidence and joy from:

+ the experience of the fatherhood of God;

+ the invincible faith of rising with Christ to eternal life;

+ the experience of being able to meet and praise the Creator in the universal fraternity of all creatures.

(From the FUN Manual “Rule of the Secular Franciscan Order”-Theresa Baker, OFS)

TRUE AND PERFECT JOY

One day at Saint Mary [of the Angels] blessed Francis called Brother Leo and said: “Brother Leo, write.” ²He responded: “Look, I’m ready!” ³ “Write,” he said, “what true joy is.”

⁴“A messenger arrives and says that all the Masters of Paris have entered the Order. Write: this isn’t true joy! ⁵Or, that all the prelates, archbishops and bishops beyond the mountains, as well as the King of France and the King of England [have entered the Order]. Write: this isn’t true joy! 

⁶Again, that my brothers have gone to the non-believers and converted all of them to the faith; again, that I have so much grace from God that I heal the sick and perform many miracles. I tell you true joy doesn’t consist in any of these things.”

⁷“Then what is true joy?”

⁸“I return from Perugia and arrive here in the dead of night. It’s winter time, muddy, and so cold that icicles have formed on the edges of my habit and keep striking my legs and blood flows from such wounds. ⁹Freezing, covered with mud and ice, I come to the gate and, after I’ve knocked and called for some time, a brother comes and asks: ‘Who are you?’ ‘Brother Francis,’ I answer. ¹⁰‘Go away!’ he says. ‘This is not a decent hour to be wandering about! You may not come in!’ ¹¹When I insist, he replies: ‘Go away! You are simple and stupid! Don’t come back to us again! There are many of us here like you—we don’t need you!’ 

¹²I stand again at the door and say: ‘For the love of God, take me in tonight!” ¹³And he replies: ‘I will not! ¹⁴Go to the Crosiers’ place and ask there!’ ¹⁵“I tell you this: If I had patience and did not become upset, true joy, as well as true virtue and the salvation of my soul, would consist in this.”

 Questions to Ponder  (for discussion)

+What were some of the sufferings St. Francis endured in his lifetime? What  can we learn from his sufferings?

+Would you know how to explain “Perfect Joy?” (Read again about “Perfect Joy” above or in the Little Flowers.)

+What role does suffering play in our lives?

+How do you view suffering?

+Is suffering a punishment or an opportunity?

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La alegría verdadera y perfecta: los franciscanos y el sufrimiento

Incluso cuando sufría, Francisco experimentó confianza y alegría en:

+ la experiencia de la paternidad de Dios;

+ la fe invencible de resucitar con Cristo a la vida eterna;

+ la experiencia de poder conocer y alabar al Creador en la fraternidad universal de todas las criaturas.

( FUN Manual “La regla de la Orden Franciscana Seglar”-Theresa Baker, OFS)

DE LA VERDADERA Y PERFECTA ALEGRÍA

1El mismo fray Leonardo refirió allí mismo que cierto día el bienaventurado Francisco, en Santa María, llamó a fray León y le dijo: «Hermano León, escribe». 2El cual respondió: «Heme aquí preparado». 3«Escribe –dijo– cuál es la verdadera alegría. 4Viene un mensajero y dice que todos los maestros de París han ingresado en la Orden. Escribe: No es la verdadera alegría. 5Y que también, todos los prelados ultramontanos, arzobispos y obispos; y que también, el rey de Francia y el rey de Inglaterra. Escribe: No es la verdadera alegría. 6También, que mis frailes se fueron a los infieles y los convirtieron a todos a la fe; también, que tengo tanta gracia de Dios que sano a los enfermos y hago muchos milagros: Te digo que en todas estas cosas no está la verdadera alegría. 7Pero ¿cuál es la verdadera alegría? 8Vuelvo de Perusa y en una noche profunda llegó acá, y es el tiempo de un invierno de lodos y tan frío, que se forman canelones del agua fría congelada en las extremidades de la túnica, y hieren continuamente las piernas, y mana sangre de tales heridas. 9Y todo envuelto en lodo y frío y hielo, llego a la puerta, y, después de haber golpeado y llamado por largo tiempo, viene el hermano y pregunta: ¿Quién es? Yo respondo: El hermano Francisco. 10Y él dice: Vete; no es hora decente de andar de camino; no entrarás. 11E insistiendo yo de nuevo, me responde: Vete, tú eres un simple y un ignorante; ya no vienes con nosotros; nosotros somos tantos y tales, que no te necesitamos. 12Y yo de nuevo estoy de pie en la puerta y digo: Por amor de Dios recogedme esta noche. 13Y él responde: No lo haré. 14Vete al lugar de los Crucíferos y pide allí. 15Te digo que si hubiere tenido paciencia y no me hubiere alterado, que en esto está la verdadera alegría y la verdadera virtud y la salvación del alma.»

Preguntas para reflexionar (y discutir)

+ ¿Cuáles fueron algunos de los sufrimientos que experimentó San Francisco en su vida?

¿Qué podemos aprender de sus sufrimientos?

+ ¿Sabría usted cómo explicar La “Perfecta alegría?” (Lea otra vez “De la verdadera y perfecta alegría arriba) o en Las florecillas).

+ ¿Qué papel juega el sufrimiento en nuestras vidas?

+ ¿Cómo ve el sufrimiento?

+ ¿Es el sufrimiento un castigo o una oportunidad?

 

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August 15, 2025

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Korean Translation

 

Secular Franciscans are Subtle Evangelizers (Part 2)

When we are professed, Secular Franciscans deepen our baptismal commitment. We are called to be in the forefront of evangelization. We may not be knocking on doors or preaching sermons, but if we live our Rule authentically, we are evangelizing, nonetheless. We are SUBTLE EVANGELIZERS. 

The questions following each article can be used for discussion with a small group, with a prayer partner, or answered in your journal

Article 12 “…set themselves free to love God and their brothers and sisters...” 

+What attachments prevent us from keeping our relationship with God and others strong and healthy?

Article 13 “…so the Secular Franciscans with a gentle and courteous spirit accept all people as a gift of the Lord and an image of Christ.”  ²³

+Think about how our relationships…family, fraternity, colleagues, friends, those who encounter us online…affect our mission as evangelizers. Give examples: helpful/unhelpful

Article 14 “…are called to build a more fraternal and evangelical world….” 

” …let them exercise their responsibilities competently in Christian spirit of service.” ²

+What are your particular responsibilities?

+ How do they affect the message you bring to others?

Article 15 “ Let them individually and collectively be in the forefront in promoting justice by the testimony of their human lives and their courageous initiatives.” 

+What are the ways we can promote justice individually and with our fraternities?”  

Article 16. “Let them esteem work both as a gift and as a sharing in the creation, redemption, and service of the human community.²⁷

+How do you witness through your work? 

+How does this witness evangelize others?

Article 17 “In their family they should cultivate the Franciscan spirit of peace, fidelity, and respect for life, striving to make of it a sign of a world already renewed in Christ.” ²⁸

” By living the grace of matrimony, husbands and wives in particular should bear witness in the world to the love of Christ for his Church.” 

As lay people, we have the opportunity to evangelize in the family. 

+Give some examples of how our Rule helps you in your family relationship. 

+How do you set the example for your spouse and children or your parents and siblings?

Article 18 “Moreover they should respect all creatures, animate and inanimate, which “bear the imprint of the Most High…”

 +What contribution do you make to keeping our world safe for future generations?

+How do you see the “imprint of the most high” in nature?

Article 19 “Mindful that they are bearers of peace which must be built up unceasingly, they should seek out ways of unity and fraternal harmony through dialogue, trusting in the presence of the divine seed in everyone and in the transforming power of love and pardon.³¹  Messengers of perfect joy in every circumstance, they should strive to bring joy and hope to others.”³²

+How do you evangelize in your workplace or your volunteer activities?

+How do you help to promote peace and harmony in groups where you encounter division?

+Give some examples of how you bring joy and hope to others.

Tip (perhaps for a fraternity ongoing formation project): Read “The Joy of the Gospel” by Pope Francis and compare it to our Rule. It’s quite a formational experience!

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Formación 15 de agosto 2025

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Los franciscanos seglares son evangelizadores “sutiles” (Parte 2)

Cuando profesamos, los franciscanos seglares profundizamos nuestro compromiso bautismal. Estamos llamados a estar en la vanguardia de la evangelización. Puede que no estemos tocando puertas o predicando sermones, pero si vivimos nuestra Regla auténticamente, estamos evangelizando, no obstante. Somos EVANGELIZADORES SUTILES.

Las preguntas que siguen a cada artículo se pueden usar para la discusión con un grupo pequeño, con un compañero de oración o se pueden responder en su diario.

Artículo 12 “…se harán libres para el amor de Dios y de los hermanos.²¹

+¿Qué apegos nos impiden mantener nuestra relación con Dios y con los demás fuerte y saludable?

Artículo 13  “…los Franciscanos seglares acojan a todos los hombres con ánimo humilde y cortés, como don del Señor e imagen de Cristo. “

+Piense en cómo nuestras relaciones… familiares, de fraternidad, de colegas, de amigos, de quienes nos encuentran en la red… afectan nuestra misión como evangelizadores. Dar ejemplos útiles/no útiles.

Artículo 14 “Llamados, juntamente con todos los hombres de buena voluntad, a construir un mundo más fraterno y evangélico para la edificación del reino de Dios, … cumplan con competencia las propias responsabilidades con espíritu cristiano de servicio.”²⁵

+¿Cuáles son sus responsabilidades particulares?

+ ¿Cómo afecta a los demás el mensaje que usted les lleva?

Artículo 15  “Estén presentes con el testimonio de su vida y también con iniciativas eficaces, tanto individuales como comunitarias, en la promoción de la justicia, particularmente en el ámbito de la vida pública, empeñándose en opciones concretas y coherentes con su fe.”²⁶

+¿Cuáles son las formas en que podemos promover la justicia individualmente y con nuestras fraternidades?

Artículo 16. “Consideren el trabajo como don de Dios y como participación en la creación, redención y servicio de la comunidad humana.²⁷

+¿Cómo da testimonio a través de su trabajo?

+¿Cómo evangeliza a otros este testimonio?

Artículo 17 “Vivan en la propia familia el espíritu franciscano de paz, fidelidad y respeto a la vida, esforzándose en convertirlo en el signo de un mundo ya renovado en Cristo.²⁸

Los casados, particularmente, viviendo la gracia del matrimonio, den testimonio en el mundo del amor de Cristo a su Iglesia. …”
Como laicos, tenemos la oportunidad de evangelizar en la familia.

+Dé algunos ejemplos de cómo nuestra Regla le ayuda en su relación familiar.

+¿Cómo da el ejemplo a su cónyuge e hijos o a sus padres y hermanos?

Artículo 18 “Sientan, además, respeto por las otras criaturas, animadas e inanimadas, que “de ti, Altísimo, llevan significación…” 

+¿Qué contribución hace para mantener nuestro mundo seguro para las generaciones futuras?

+¿Cómo ve la “huella del altísimo ” en la naturaleza?

Artículo 19 “Como portadores de paz y conscientes de que ésta ha de construirse incesantemente, indaguen los caminos de la unidad y del entendimiento fraterno, mediante el diálogo, confiando en la presencia del germen divino que hay en el hombre y en la fuerza transformadora del amor y del perdón.³¹ Mensajeros de la perfecta alegría, esfuércense permanentemente en llevar a los demás el gozo y la esperanza.”³²

+¿Cómo evangeliza en su lugar de trabajo o en sus actividades de voluntariado?

+¿Cómo ayuda a promover la paz y la armonía en grupos donde encuentra división?

+Da algunos ejemplos de cómo trae alegría y esperanza a los demás.

Consejo (quizás para un proyecto de formación permanente de una fraternidad): Lea “La alegría del Evangelio” del Papa Francisco y compárelo con nuestra Regla. ¡Es toda una experiencia formativa!

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August 8, 2025

Please share with your local fraternity 

(en español abajo) 

Korean Translation

Secular Franciscans are Subtle Evangelizers (Part 1) 

Through our baptism, all Christians are called to be “priests, prophets, and kings.” We are called to proclaim the gospel every day of our lives.  In a recent homily, a local pastor spoke about prophets as being the “mouthpieces” of God. As prophets we are to hear God’s word and spread the Gospel.

When we are professed, Secular Franciscans deepen our baptismal commitment. We are called to be in the forefront of evangelization. We may not be knocking on doors or preaching sermons, but if we live our Rule authentically, we are evangelizing, nonetheless. We are SUBTLE, DISCREET EVANGELIZERS. 

After reading the call to conversion in the Prologue to our Rule, take a good look at the snippets of key articles of our Rule below. The Rule helps us to reorder our lives so that we become effective evangelizers.

The questions following each article can be used for discussion with a small group, with a prayer partner, or answered in your journal.

Article 2 ” By their profession they pledge themselves to live the gospel in the manner of St. Francis by means of this rule approved by the Church.”⁵

+How often do you read our Rule? When making decisions, does your mind ever go to the Rule for assistance?
+Give an example of how you can make the Rule part of your prayer life.

Article 4 Secular Franciscans should devote themselves especially to careful reading of the gospel, going from gospel to life and life to the gospel⁸.” 

 +How often do you read Scripture besides what you hear at Mass?

 +Give some examples of how you go from gospel to life and life to the gospel.

Article 5 “…should seek to encounter the living and active person of Christ in their brothers and sisters, in Sacred Scripture, in the Church, and in liturgical activity.” 

+How do you find the “living and active person of Christ in someone you do not like?” 

+How do you treat those who are “difficult?” How are you evangelizing this person?

Article 6 ” Therefore, they should go forth as witnesses and instruments of her [the Church’s] mission among all people,proclaiming Christ by their life and words.” 

+What are some ways your life makes you an instrument of the Church’s mission? 

+How can our actions and words turn people away from the mission of the Church?

Article 10 …”let them faithfully fulfill the duties proper to their various circumstances of life.¹⁷ Let them also follow the poor and crucified Christ, witness to him even in difficulties and persecutions…” 

+What duties are “proper” to your life? (Not the same for everyone)

+How do you fulfill your duties and responsibilities in a way that gives good witness?

Article 11 “Let them be mindful that according to the gospel they are stewards of the goods received for the benefit of God’s children.” 

+What are our responsibilities in being good stewards of the goods we have received from God?

+How does our relationship with material things help to evangelize others?” 

Part 2 next week

Formación 8 de agosto 2025

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Los franciscanos seglares son evangelizadores “sutiles” (Parte 1)

A través de nuestro bautismo, todos los cristianos estamos llamados a ser “sacerdotes, profetas y reyes.” Estamos llamados a proclamar el evangelio todos los días de nuestras vidas. En una homilía reciente, un pastor local habló de los profetas como los “portavoces” de Dios. Como profetas, debemos escuchar la palabra de Dios y difundir el Evangelio.

Cuando profesamos, los franciscanos seglares profundizamos nuestro compromiso bautismal. Estamos llamados a estar en la vanguardia de la evangelización. Puede que no estemos tocando puertas o predicando sermones, pero si vivimos nuestra Regla auténticamente, estamos evangelizando, no obstante. Somos EVANGELIZADORES SUTILES.

Después de leer el llamado a la conversión en el Prólogo de nuestra Regla, eche un vistazo a los fragmentos de artículos clave de nuestra Regla a continuación. La Regla nos ayuda a reordenar nuestra vida para convertirnos en evangelizadores eficaces.

Las preguntas que siguen a cada artículo se pueden usar para la discusión con un grupo pequeño, con un compañero de oración o se pueden responder en su diario.

Artículo 2 “se comprometen con la Profesión a vivir el Evangelio a la manera de San Francisco con la ayuda de la presente Regla confirmada por la Iglesia.” ⁵

+ ¿Con qué frecuencia lee nuestra Regla? Al tomar decisiones, ¿busca consejos en nuestra regla?
+Dé un ejemplo de cómo puede hacer que la Regla sea parte de su vida de oración.

Artículo 4 “Los Franciscanos seglares dedíquense asiduamente a la lectura del Evangelio, pasando del Evangelio a la vida y de la vida al Evangelio⁸.”

+ ¿Con qué frecuencia lee las Escrituras además de lo que escucha en la Misa?

+ Dé algunos ejemplos de cómo usted pasa del evangelio a la vida y de la vida al Evangelio.

Artículo 5 “Los Franciscanos seglares, pues, busquen la persona viviente y operante de Cristo en los hermanos, en la Sagrada Escritura, en la Iglesia y en las acciones litúrgicas.”

+ ¿Cómo encuentra usted a la “persona viviente y operante de Cristo” en alguien que no le gusta?

+ ¿Cómo trata a los que son “difíciles?” ¿Cómo evangeliza usted a esta persona?

Artículo 6 “…háganse testigos e instrumentos de su misión entre los hombres, anunciando a Cristo con la vida y con la palabra.”

+ ¿Cuáles son algunas formas en que su vida le convierte en un instrumento de la misión de la Iglesia?

+¿Cómo pueden nuestras acciones y palabras alejar a la gente de la misión de la Iglesia?

Artículo 10 “…cumplan fielmente las obligaciones propias de la condición de cada uno en las diversas circunstancias de la vida¹⁷, y sigan a Cristo, pobre y crucificado, testimoniándolo aún en las dificultades y persecuciones¹⁸.

+ ¿Qué obligaciones son “propias ” a su vida? (No son iguales para todos)

+ ¿Cómo cumple con sus obligaciones y responsabilidades de una manera que da buen testimonio?

Artículo 11 “…sean conscientes, en conformidad con el Evangelio, de ser administradores de los bienes recibidos, en favor de los hijos de Dios.”

+ ¿Cuáles son nuestras responsabilidades para ser buenos administradores de los bienes que hemos recibido de Dios?

+ ¿Cómo nuestra relación con las cosas materiales ayuda a evangelizar a los demás?”

Segunda parte la semana próxima

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Formation Friday August 1, 2025

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(en español abajo) 

Korean Translation

The Pardon of Assisi – The Porziuncola Indulgence—Celebrated on August 2

     The sixteenth century Basilica of St. Mary of the Angels envelops the tiny chapel known as the Porziuncola.

+     This chapel was one of the churches restored by St. Francis.

+     This is the spot where, while listening to the Gospel, Francis understood what he was called by God to do.

+     Here he founded the Order in 1209.

+     St. Clare received her religious habit from the hands of Francis here in 1211.

+     In 1216 as Francis prayed that everyone could be brought to heaven, he obtained from Jesus in a vision the PARDON OF ASSISI—a plenary indulgence, which was later ratified by Pope Honorius III. 

+     This is where the friars’ early general chapters were held—the Chapter of Mats of 1221 was attended by 5,000 friars.

+     Here, on October 3, 1226, St. Francis welcomed Sister Death lying naked on the ground just outside the chapel.

“See to it, my sons, that you never abandon this place. If you are driven out from one side, go back in at the other. For this place is truly holy and is the dwelling place of God. Here, when we were but a few, the Most High gave us increase; here he enlightened the hearts of his poor ones by the light of his wisdom; here he set our wills on afire with the flame of his love. Here he who prays with a devout heart will obtain what he prays for and he who offends will be punished more severely. Wherefore, my sons, consider this dwelling place of God to be worthy of all honour, and with all your, with voice of joy, and praise, give glory to the Lord in this place.”  (Words of the dying St. Francis, Celano 1, n. 106)

The Conditions for Receiving the Pardon

+     Each year from vespers on August 1 through August 2 (Feast of Our Lady of the Angels) you should visit either a Franciscan church or your own church. (At first the indulgence was only given for the Porziuncola, but it has been widened over the years.)

+     You may obtain the indulgence any day of the year upon visiting the Porziuncola itself.

CONDITIONS TO OBTAIN THE PARDON OF ASSISI
Plenary Indulgence—(for oneself or for a departed soul)

• Sacramental Confession to be in God’s sanctifying grace *(to be received within eight days before or after initiate “appeal” for the Plenary Indulgence);
• *Participation in the Holy Mass with reception of the Holy Eucharist.
• Visit to a Catholic Church, followed by the Profession of FAITH (Nicene Creed or Apostles Creed),
• Recite the OUR FATHER, in order to reaffirm and give witness to one’s Christian dignity, as a child of God, that one received in Baptism;
• Pray for the Pope’s intentions: as Vicar of Christ, Shepherd of the Universal Church, and visible sign of unity among the Faithful

Excellent reference on this topic

Also, if you are able to read Spanish, the link below has a very interesting article about the Porziuncola.

For discussion and reflection

+     Read Matthew 10: 9-15. This is the gospel that Francis heard read at the Porziuncola. Reflect on its meaning to all Franciscans and to us as Secular Franciscans.

+     On August 1-2, visit a Franciscan or other church and follow the conditions to receive the indulgence.

+     While you are there, spend time with the Blessed Sacrament. Consider your vocation and what God is asking of you.

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Formación – 1 de agosto, 2025

 

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El perdón de Asís – La indulgencia de la porciúncula 2 de agosto

+ La Basílica de Santa María de los Ángeles del siglo XVI envuelve la pequeña capilla conocida como la Porciúncula.

+ Esta capilla fue una de las iglesias restauradas por San Francisco.

+ Este es el lugar donde, mientras escuchaba el Evangelio, Francisco comprendió lo que Dios le había llamado a hacer.

+ Aquí fundó la Orden en 1209.

+ Santa Clara recibió su hábito religioso de manos de Francisco aquí en 1211.

+ En 1216, mientras Francisco oraba para que todos pudieran ser llevados al cielo, obtuvo de Jesús en una visión el PERDÓN DE ASÍS, una indulgencia plenaria, que luego fue ratificada por el Papa Honorio III.

+ Aquí es donde se llevaron a cabo los primeros capítulos generales de los frailes; al Capítulo de las Esteras de 1221 asistieron 5.000 frailes.

+ Aquí, el 3 de octubre de 1226, San Francisco recibió desnudo a la Hermana Muerte en el suelo a las afueras de la capilla.

“Ocúpense, hijos míos, de que nunca abandonen este lugar. Si son expulsados de un lado, regresen por el otro. Porque este lugar es verdaderamente santo y es la morada de Dios. Aquí, cuando éramos sólo unos pocos, el Altísimo nos dio crecimiento; aquí iluminó el corazón de sus pobres con la luz de su sabiduría; aquí prendió nuestras voluntades con la llama de su amor. Aquí el que ora con corazón devoto obtenga lo que pide y el que ofende será castigado más severamente. Por tanto, hijos míos, consideren esta morada de Dios digna de toda honra, y con toda su voz, con voz de gozo y alabanza, den gloria al Señor en este luga .” (Palabras de San Francisco agonizante, Celano 1, n. 106)

Las condiciones para recibir la indulgencia

+ Cada año, desde las vísperas del 1⁰ de agosto al 2⁰ de agosto (Fiesta de Nuestra Señora de los Ángeles), debe visitar una iglesia franciscana o su propia iglesia. (Al principio, la indulgencia solo se otorgó a la Porciúncula, pero se ha ampliado con los años).

+ Puede obtener la indulgencia cualquier día del año al visitar la propia Porziuncola.

CONDICIONES PARA OBTENER EL PERDÓN DE ASÍS

Indulgencia plenaria – (para uno mismo o para un alma difunta)

• Confesión sacramental para estar en la gracia santificante de Dios * (para ser recibida dentro de los ocho días antes o después de iniciada la “apelación” para la Indulgencia Plenaria);
• * Participación en la Santa Misa con recepción de la Sagrada Eucaristía.
• Visita a una Iglesia Católica, seguida de la Profesión de FE (Credo de Nicea o Credo de los Apóstoles),
• Recitar el PADRE NUESTRO, para reafirmar y dar testimonio de la propia dignidad cristiana, como hijo de Dios, que se recibió en el Bautismo;
• Ore por las intenciones del Papa: como Vicario de Cristo, Pastor de la Iglesia Universal y signo visible de unidad entre los Fieles.

Excelente recurso en español SANTA MARÍA DE LOS ÁNGELES EN LA PORCIÚNCULA

Para platicar y reflexionar

+ Lea Mateo 10: 9-15. Este es el evangelio que Francisco escuchó en la Porciúncula. Reflexione sobre su significado para todos los franciscanos y para nosotros como franciscanos seglares.

+ El 1⁰ o el 2⁰ de agosto, visite una iglesia franciscana u otra iglesia; siga las condiciones para recibir la indulgencia.

+ Mientras esté allí, pase tiempo con el Santísimo Sacramento. Considere su vocación y lo que Dios le está pidiendo.

 

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Formation Friday July 25, 2025

 

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(en español abajo) 

Korean Translation

What Makes Secular Franciscans Different from Other Catholics? (Part Five)

This week we look at Our Relationship to our Founder

Our knowledge of and relationship to our founder is an important part of our lives as Franciscans. We trace the founding of our Order to one of the greatest of the Church’s saints who sets the example for us. As a matter of fact, at our profession we promise to live the gospel by following in the footsteps of St. Francis. (See Rite of Profession quoted in week #1.) We are blessed to have writings by St. Francis to rely on to ensure that we remain faithful to the Franciscan charism. Reading his prayers and letters gives us years of material for meditation and imitation and makes clear the path we are to follow.

There are some 30 writings known to have been composed by St. Francis or which have been reliably attributed to him. These constitute a real treasure for Franciscans. By comparison, only four writings by Francis’s contemporary St. Dominic, founder of the Dominicans, survive. The writings of St. Francis offer Secular Franciscans an opportunity to encounter him personally. They let St. Francis speak for himself.

Over the course of one’s life as a Secular Franciscan, there is time to read everything written by St. Francis, but to begin, consider the five documents listed below. Each of these, along with a brief and informative introduction, can be accessed in the three-volume set Early Documents or at the Franciscan Intellectual Tradition website, Franciscan Tradition

The Prayer Before the Crucifix — This simple and short prayer for conversion is Francis’s plea for God’s mercy to “enlighten the darkness” of his heart and to give him the spiritual gifts necessary to obey God’s command.

Most High, Glorious God,

enlighten the darkness of our hearts.

Instill in us a correct faith, a certain hope,

and a perfect love,  a sense and a knowledge,

Lord, that we may do Your holy and true command. Amen.

The Earlier Exhortation (The first version of the Letter to the Faithful) serves as the Prologue to the Secular Franciscan Rule of 1978.  Addressed to the Brothers and Sisters of Penance, it offers a form of life Francis intended for the lay penitents associated with his movement.  Earlier Secular Franciscan Orer-USA

A Letter to a Minister reveals how important mercy and minority were to Francis and presents his own idea of servant leadership.  

The Admonitions are a collection of undated writings by St. Francis that are a window on how Francis understood the gospel life and how he viewed life in fraternity. 

A Letter to Brother Leo presents Francis as an intimate and caring brother. There is no way of knowing the circumstances Francis refers to—specifically, a conversation between him and Leo along the road—but there is no mistaking Francis’s love and compassion.  

The Canticle of Brother Sun is Francis’s great poem of praise to God through his creatures. It makes explicit the connection between Francis and nature (kinship with creation) and establishes Francis as a poet and troubadour of God.

An irony of our time is that the writing most associated with St. Francis is one he never wrote: the “Prayer of St. Francis,” also called the “Peace Prayer” (“Lord, make me an instrument of your peace…”) likely originated in France around 1912, first appearing in a spiritual magazine published in Paris. Although devout, these words were never uttered by Francis and should not eclipse his authentic prayers. Similarly, many sayings attributed to Francis (e.g., “Preach the gospel; if necessary, use words.”) are not found in the documents. The authoritative sources will yield a trove of inspiring quotations more trustworthy and meaningful than those erroneously attributed to him on internet pages and elsewhere.

Along with being thoroughly familiar with our Rule of Life and with the Gospels, we should also know about and internalize the life and writings of St. Francis. In this way, the Franciscan charism becomes firmly implanted in our minds and hearts, and we are more easily able to live out our vocation as Secular Franciscans.

Thank you to National Formation Commission member, Justin Carisio, OFS, for his collaboration on this post.

To discuss or to answer in your journal.

+Why do you suppose the writings of the founder of an order would be of great assistance to his or her followers? Please explain.

+Please read some or all of the readings referenced above.
—Note what touched you.
—What did you read that will strengthen your vocation? Why?
—Which one would you choose to share with your fraternity? How would you present it?

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Formación 25 de julio 2025

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¿Qué diferencia a los franciscanos seglares de otros católicos? (Parte cinco)

Esta semana analizamos Nuestra relación con nuestro Fundador

Nuestro conocimiento y relación con nuestro fundador es una parte importante de nuestras vidas como franciscanos. Remontamos la fundación de nuestra Orden a uno de los más grandes santos de la Iglesia que nos da el ejemplo. De hecho, en nuestra profesión prometemos vivir el evangelio siguiendo los pasos de San Francisco. (Ver Rito de Profesión citado en la semana #1.) Tenemos la bendición de tener escritos de San Francisco en los que confiar para asegurarnos de permanecer fieles al carisma franciscano. La lectura de sus oraciones y cartas nos da muchos años de material para la meditación y la imitación y nos aclara el camino que debemos seguir.

Hay unos 30 escritos que se sabe que fueron compuestos por San Francisco o que se le han atribuido de manera confiable. Estos constituyen un verdadero tesoro para los franciscanos. En comparación, solo sobreviven cuatro escritos de Santo Domingo, contemporáneo de Francisco, fundador de los dominicos. Los escritos de San Francisco ofrecen a los franciscanos seglares la oportunidad de encontrarlo personalmente. Dejaron que San Francisco hablara por sí mismo.

A lo largo de la vida de uno como franciscano seglar, hay tiempo para leer todo lo escrito por San Francisco, pero para comenzar, considere los cinco documentos que se enumeran a continuación. Se puede acceder a cada uno de estos, junto con una introducción breve e informativa, en el conjunto de tres volúmenes Documentos tempranos.

La Oración Ante el Crucifijo — Esta sencilla y breve oración por la conversión es la súplica de Francisco pidiendo la misericordia de Dios para que “ilumine las tinieblas” de su corazón y le dé los dones espirituales necesarios para obedecer el mandato de Dios.

La Exhortación anterior (la primera versión de la Carta a los Fieles) sirve como Prólogo a la Regla Franciscana Seglar de 1978. Dirigida a los Hermanos y Hermanas de la Penitencia, ofrece una forma de vida que Francisco pretendía para los laicos penitentes asociados con su movimienot. 

Carta a un Ministro revela cuán importantes fueron la misericordia y la minoridad para Francisco y presenta su propia idea de liderazgo de servicio. 

Las Admoniciones son una colección de escritos sin fecha de San Francisco que son una ventana a cómo Francisco entendía la vida evangélica y cómo veía la vida en fraternidad. Admoniciones A    Admoniciones B

Una Carta a fray León presenta a Francisco como un hermano íntimo y solidario. No hay forma de saber las circunstancias a las que se refiere Francis, específicamente, una conversación entre él y Leo en el camino, pero no hay duda del amor y la compasión de Francis.

El Cántico del Hermano Sol es de Francisco gran poema de alabanza a Dios a través de sus criaturas. Hace explícita la conexión entre Francisco y la naturaleza (parentesco con la creación) y establece a Francisco como poeta y trovador de Dios. 

Una ironía de nuestro tiempo es que el escrito que más se asocia con San Francisco es uno que nunca escribió: la “Oración de San Francisco”, también llamada “Oración de paz” (“Señor, hazme un instrumento de tu paz…”). probablemente se originó en Francia alrededor de 1912, apareciendo por primera vez en una revista espiritual publicada en París. Aunque devotas, estas palabras nunca fueron pronunciadas por Francisco y no deben eclipsar sus oraciones auténticas. De manera similar, muchos dichos atribuidos a Francisco (p. ej., “Predica el evangelio; si es necesario, usa palabras”) no se encuentran en los documentos. Las fuentes autorizadas brindarán un tesoro de citas inspiradoras más confiables y significativas que las que se le atribuyen erróneamente en las páginas de Internet y en otros lugares.

Además de estar profundamente familiarizados con nuestra Regla de Vida y con los Evangelios, también debemos conocer e interiorizar la vida y los escritos de San Francisco. De esta manera, el carisma franciscano se implanta firmemente en nuestras mentes y corazones, y podemos vivir más fácilmente nuestra vocación como franciscanos seglares.

Le agradecemos a Justin Carisio, OFS, miembro de la Comisión nacional de formación, por su colaboración en esta publicación.

Para platicar o responder en tu diario.

+¿Por qué supone que los escritos del fundador de una orden serían de gran ayuda para sus seguidores?
—Por favor explique.

+ Lea algunas o todas las lecturas mencionadas anteriormente.
—Fíjese en lo que le impresionó.
—¿Qué leyó que fortalezca su vocación? ¿Por qué?
—¿Cuál elegiría para compartir con su fraternidad? ¿Cómo lo presentaría?

 

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Formation Friday July 18, 2025

 

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(en español abajo) 

Korean Translation

What Makes Secular Franciscans Different from Other Catholics? (Part Four)

This week we look at Our Franciscan Spirituality

Our Franciscan Spirituality—comes from the spirituality of our founder, St. Francis of Assisi. Franciscan spirituality is incarnational, intensely Eucharistic, and penitential. We often hear the words “crib, cross, and Eucharist” when learning about St. Francis’s spirituality. Francis was in awe of the Incarnation, the Kénosis (self-emptying) shown by God in becoming one of us. His devotion to the Incarnation is most obvious in the recreation at Greccio of the birth of Christ. But it goes much deeper. Francis wanted to imitate Jesus perfectly in all things so that he too would become a son of the Father, so much so that he became known as the “mirror of Christ.”

St. Francis’s constant contemplation of the cross is part of his devotion to the Incarnation. Here is God, who was not only born in a lowly manger, but God who was willing to die the worst, most humiliating death possible so that we could spend eternity with him. In order to imitate this death to self, Francis knew that penance and daily conversion (metanoia) were the only way to the Father. As he prayed on Mount La Verna, he asked two things: one, to let him experience the suffering Christ endured on the Holy Cross and two, for him to experience the love in which He did it. Francis’s prayer was granted as he was imprinted with the wounds of Christ in the Stigmata.

And then, the Eucharist. Jesus is physically present with us every day under the appearances of bread and wine. We hear directly from Francis in the First Letter to the Custodians, “With all that is in me and more I beg you that, when it is fitting and you judge it expedient, you humbly beg the clergy to revere above all else the most holy Body and Blood of our Lord Jesus Christ and His holy names and the written words that sanctify His Body. ³They should hold as precious the chalices, corporals, appointments of the altar, and everything that pertains to the sacrifice. ⁴If the most holy Body of the Lord is very poorly reserved in any place, let It be placed and locked up in a precious place according to the command of the Church. Let It be carried about with great reverence and administered to others with discernment.”

All of this is wrapped in Sacred Scripture. Francis gives us our spiritual focus. He lived by the words of the Gospel, and we imitate him in our reading and praying of and living out the gospel.

Rule Article 4. “The rule and life of the Secular Franciscans is this: to observe the gospel of our Lord Jesus Christ by following the example of Saint Francis of Assisi, who made Christ the inspiration and the center of his life with God and people⁶. Christ, the gift of the Father’s love, is the way to him, the truth into which the Holy Spirit leads us, and the life which he has come to give abundantly⁷.
Secular Franciscans should devote themselves especially to careful reading of the gospel, going from gospel to life and life to the gospel⁸.”

Article 5. “Secular Franciscans, therefore, should seek to encounter the living and active person of Christ in their brothers and sisters, in Sacred Scripture, in the Church, and in liturgical activity. The faith of Saint Francis, who often said “I see nothing bodily of the Most High Son of God in this world except his most holy body and blood”⁹, should be the inspiration and pattern of their eucharistic life.“

Article 8. “As Jesus was the true worshipper of the Father, so let prayer and contemplation be the soul of all they are and do¹⁴. Let them participate in the sacramental life of the Church, above all the Eucharist. Let them join in liturgical prayer in one of the forms proposed by the Church, reliving the mysteries of the life of Christ.”

For discussion or to answer in your journal.

+What is the center of your Franciscan prayer life? How does this compare to Francis’s example?
+After reading the articles of our Rule that talk of our Franciscan spirituality, what might you want to work toward changing or improving how you pray each day?
+The Mass, the Gospel, the Liturgy of the Hours—reflect on how each of these fits into your prayer life. Share (or make note) of how they affect your relationship with Jesus and with others.

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Formación 18 de julio 2025

(Comparta con su fraternidad local)

¿Qué hace que los franciscanos seglares sean diferentes de otros católicos? (Cuarta parte)

Esta semana nos fijamos en Nuestra Espiritualidad Franciscana

Nuestra Espiritualidad Franciscana —viene de la espiritualidad de nuestro fundador, San Francisco de Asís. La espiritualidad franciscana es encarnacional, intensamente eucarística y penitencial. A menudo escuchamos las palabras “pesebre, cruz, y eucaristía” cuando aprendemos sobre la espiritualidad de San Francisco. Francisco estaba asombrado por la Encarnación, la Kénosis (desprendimiento de sí mismo) mostrada por Dios al convertirse en uno de nosotros. Su devoción a la Encarnación es más evidente en la recreación en Greccio del nacimiento de Cristo. Pero va mucho más profundo. Francisco quiso imitar perfectamente a Jesús en todas las cosas para que él también se convirtiera en hijo del Padre, tanto que llegó a ser conocido como el “espejo de Cristo.”

La constante contemplación de la cruz de San Francisco es parte de su devoción a la Encarnación. Aquí está Dios, que no solo nació en un pesebre humilde, sino que estuvo dispuesto a morir de la peor y más humillante muerte posible para que pudiéramos pasar la eternidad con él. Para imitar esta muerte a sí mismo, Francisco sabía que la penitencia y la conversión diaria (metanoia) eran el único camino hacia el Padre. Mientras oraba en el monte La Verna, pidió dos cosas: una, que le permitiera experimentar el sufrimiento que Cristo soportó en la Santa Cruz y dos, que experimentara el amor con el que lo hizo. La oración de Francisco fue concedida ya que estaba impreso con las heridas de Cristo en los Estigmas.

Y luego, la Eucaristía. Jesús está físicamente presente con nosotros todos los días bajo las apariencias de pan y vino. Escuchamos directamente de Francisco en la Primera Carta a los Custodios: “Con todo lo que hay en mí y más os ruego que, cuando os convenga y lo juzguéis conveniente, supliquéis humildemente al clero que reverencie sobre todas las cosas al santísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo y Sus santos nombres y las palabras escritas que santifican Su Cuerpo. ³ Deben tener como preciosos los cálices, los corporales, los arreglos del altar y todo lo que pertenece al sacrificio. ⁴ Si el santísimo Cuerpo del Señor está muy pobremente reservado en algún lugar, que sea colocado y encerrado en un lugar precioso según el mandato de la Iglesia. Que se lleve con gran reverencia y se administre a otros con discernimiento.”

Todo esto está envuelto en la Sagrada Escritura. Francisco nos da nuestro enfoque espiritual. Vivió de acuerdo con las palabras del Evangelio, y nosotros lo imitamos en nuestra lectura, oración, y vivencia del evangelio.

Regla Artículo 4. “La Regla y la vida de los Franciscanos seglares es ésta: guardar el santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo siguiendo el ejemplo de San Francisco de Asís, que hizo de Cristo el inspirador y centro de su vida con Dios y con los hombres⁶.
Cristo, don del amor del Padre, es el camino hacia Él, es la verdad en la cual nos introduce el Espíritu Santo, es la vida que Él ha venido a dar abundantemente⁷.
Los Franciscanos seglares dedíquense asiduamente a la lectura del Evangelio, pasando del Evangelio a la vida y de la vida al Evangelio⁸.”

Artículo 5. “Los Franciscanos seglares, pues, busquen la persona viviente y operante de Cristo en los hermanos, en la Sagrada Escritura, en la Iglesia y en las acciones litúrgicas. La fe de San Francisco que dictó estas palabras: “En este mundo nada veo corporalmente del mismo Altísimo Hijo de Dios sino su santísimo cuerpo y sangre”⁹, sea para ellos inspiración y guía de su vida eucarística.”

Artículo 8. “Como Jesucristo fue el verdadero adorador del Padre, del mismo modo los Franciscanos seglares hagan de la oración y de la contemplación el alma del propio ser y del propio obrar¹⁴.
Participen de la vida sacramental de la Iglesia, especialmente de la Eucaristía, y asóciense a la oración litúrgica en alguna de las formas propuestas por la misma Iglesia, reviviendo así los misterios de la vida de Cristo.”

Para platicar o para responder en su diario.

+¿Cuál es el centro de su vida de oración franciscana? ¿Cómo se compara esto con el ejemplo de Francisco?
+Después de leer los artículos de nuestra Regla que hablan de nuestra espiritualidad franciscana, ¿en qué le gustaría trabajar para cambiar o mejorar su forma de orar cada día?
+La Misa, el Evangelio, la Liturgia de las Horas: Reflexione sobre cómo cada uno de estos encaja en su vida de oración. Comparta (o tome nota) de cómo afectan su relación con Jesús y con los demás.

 

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Formation Friday July 11, 2025

 

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(en español abajo) 

Korean Translation.

What Makes Secular Franciscans Different from Other Catholics?

(Part Three)

This week we look at Our RULE OF LIFE AND GENERAL CONSTITUTIONS.

Our Rule and Constitutions—We Secular Franciscans are blessed to have a Rule of Life and General Constitutions approved by the Church. These documents guide us in living out the Franciscan charism. We need to take the time to read the Rule frequently and pray about what the Prologue and each article tell us about our lives as Catholics and Franciscans. This is one of the big advantages we have over other Catholics. For example, since our prologue is taken from the First Letter to the Faithful, St. Francis himself is speaking directly to us when he reminds us that we are a people of penance and conversion.

Chapter One of the Rule has only three articles, but it plants us firmly in the Franciscan family. It tells us that our Rule is approved by the Holy See and that we are linked down through the centuries to all those who have formed part of the three orders founded by St. Francis in the 13^th century.

Chapter Two contains articles four through nineteen. Here we find the plan of life set out for us as Secular Franciscans. We learn how we are to pray; how we are to we are to strive for daily conversion; how we are to follow in the footsteps of St. Francis in showing that the gospel can be lived; how we are to live in simplicity and humility; and how we are to reach out to all of our brothers and sisters and to all of creation. Having this portion of the Rule is especially valuable to us on our daily journey to the Father. It is an advantage that other Catholics just do not have.

Chapter Three guides us in our fraternity life and tells us about the structure of our world-wide order and the purpose of our fraternity life.

The General Constitutions form a much longer document because they interpret the Rule and tell us how we are to carry out what is asked in the Rule. This document is also approved by the Holy See, and in promising to follow the Rule, we also promise to follow what is laid out in the Constitutions.

Here are the 17 essential elements of our Rule that were decided upon at the Assisi Congress before the Rule of 1978 was written. The questions are to answer in your journal or to discuss with a partner or in fraternity.

 

To live the gospel according to the spirit of   St. Francis

be converted continually
To live as brothers and sisters to all people and all creation
To live in communion with Christ
To follow the poor and crucified Christ
To share in the life and mission of the Church
To share in the love of the Father
To be instruments of peace
To have a life of prayer that is personal, communal and liturgical
To live in joy
To have a spirituality of a secular character
To be pilgrims on the way to the father
To participate in the Apostolate of the Laity
To be at the service of the less fortunate
To be loyal to the Church in an attitude of dialogue and collaboration with her ministers
To be open to the action of the Spirit
To live in simplicity, humility, and minority

+Which of the elements of our Rule have helped you in your daily life as a Franciscan? Please explain how.

+ Which of the elements are challenging for you? Why? How can you work to make them part of your life?

+See if you can pinpoint which articles address each of the elements.

 

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Formación 11 de julio 2025 Comparta con su fraternidad local

¿Qué hace que los franciscanos seglares sean diferentes de otros católicos? (Parte tres)

 

Esta semana nos fijamos en Nuestra REGLA DE VIDA Y CONSTITUCIONES GENERALES.

Nuestra Regla y Constituciones— Nosotros, los Franciscanos Seglares, tenemos la bendición de tener una Regla de Vida y Constituciones Generales aprobadas por la Iglesia . Estos documentos nos guían en la vivencia del carisma franciscano. Necesitamos tomarnos el tiempo para leer la Regla con frecuencia y orar sobre lo que el Prólogo y cada artículo nos dicen sobre nuestras vidas como católicos y franciscanos. Esta es una de las grandes ventajas que tenemos sobre otros católicos. Por ejemplo, dado que nuestro prólogo está tomado de la Primera Carta a los Fieles , el mismo San Francisco nos habla directamente cuando nos recuerda que somos un pueblo de penitencia y conversión.

El Capítulo Primero de la Regla tiene sólo tres artículos, pero nos sitúa firmemente en la familia franciscana . Nos dice que nuestra Regla está aprobada por la Santa Sede y que estamos vinculados a lo largo de los siglos a todos los que han formado parte de las tres órdenes fundadas por San Francisco en el siglo XIII.

El Capítulo Segundo contiene los artículos cuatro al diecinueve. Aquí encontramos el proyecto de vida trazado para nosotros como franciscanos seglares. Aprendemos cómo debemos orar; cómo debemos luchar por la conversión diaria; cómo hemos de seguir los pasos de San Francisco mostrando que el evangelio se puede vivir; cómo debemos vivir en sencillez y humildad; y cómo vamos a llegar a todos nuestros hermanos y hermanas ya toda la creación. Tener esta porción de la Regla es especialmente valioso para nosotros en nuestro camino diario hacia el Padre. Es una ventaja que otros católicos simplemente no tienen.

El Capítulo Tres nos guía en nuestra vida de fraternidad y nos habla sobre la estructura de nuestro orden mundial y el propósito de nuestra vida de fraternidad.

Las Constituciones Generales forman un documento mucho más largo porque interpretan la Regla y nos dicen cómo debemos llevar a cabo lo que se pide en la Regla. Este documento también está aprobado por la Santa Sede , y al prometer seguir la Regla, prometemos también seguir lo dispuesto en las Constituciones.

Aquí están los 17 elementos esenciales de nuestra Regla que apuntaron en el Congreso de Asís antes que se redactara la Regla de 1978. Las preguntas son para platicar o responder en su diario.

+Vivir el evangelio según el espíritu de san Francisco

Ser convertido continuamente (metanoia)

Vivir como hermanos y hermanas de todas las personas y de toda la creación.

Vivir en comunión con Cristo

Seguir a Cristo pobre y crucificado

Participar en la vida y misión de la Iglesia

Para compartir el amor del Padre

Ser instrumentos de paz

Tener una vida de oración personal, comunitaria y litúrgica
Vivir en la alegría

Tener una espiritualidad de carácter secular.

Ser peregrinos en el camino hacia el padre

Para participar en el Apostolado de los Laicos

Estar al servicio de los menos afortunados
Ser fieles a la Iglesia en actitud de diálogo y colaboración con sus ministros
Estar abiertos a la acción del Espíritu Vivir en la sencillez, la humildad y la minoridad

+¿Cuáles de los elementos de nuestra Regla te han ayudado en tu vida diaria como franciscano? Explique cómo.

+ ¿Cuál de los elementos es un desafío para usted? ¿Por qué? ¿Cómo puede trabajar para que formen parte de su vida?

+Vea si puede identificar qué artículos abordan cada uno de los elementos.

 

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Formation Friday July 4, 2025

(en español abajo) 

Korean Translation

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What Makes Secular Franciscans Different from Other Catholics? (Part Two)

Over the next few weeks, we will look at five things about Secular Franciscans that set us apart. This week we look at FRATERNITY.

Our Fraternity Life—How can anyone be a Franciscan without fraternity? As much as St. Francis loved to find solitary places to pray, he always had friars nearby, and he always returned to fraternity life. He tells us, “The Lord gave me brothers…” (Testament)

Article 24 of our OFS Rule speaks of fraternity: “To foster communion among members, the council should organize regular and frequent meetings of the community as well as meeting with other Franciscan groups, especially with youth groups. It should adopt appropriate means for growth in Franciscan and ecclesial life and encourage everyone to a life of fraternity. This communion continues with deceased brothers and sisters through prayer for them.”

“Fraternity is…a call to build a community of love in harmony with all of God’s children and all of God’s creation to reflect Love back to the God of Love: Father, Son and Holy Spirit.” (FUN Manual “Fraternity and Francis” by Tom Bello, OFS—former National Minister)

For most of us, our experience of fraternity comes at the local level. Although we find fraternity at the regional, national, and international levels, the local fraternity is the heartbeat of the Order. It is where we find mutual support in our faith. It is where we learn to carry out the promises we made at profession. Fraternity is like a workshop where we practice universal kinship; patience; humility; simplicity; and acceptance of others. It is where we keep our vocation alive. If fraternity life is well-lived, we will learn how to pray together and to work together to move the fraternity and the Church forward. We learn what it is to be a Franciscan by how we listen to one another, accept those who are different than we are, and by how we learn about the Franciscan charism together. Fraternity nourishes our vocation and helps us to bring the joy of knowing Christ to others both inside the fraternity and outside in our daily lives.

The structure and flow of our gatherings can help us to achieve what is outlined above. Belonging to a club or attending a business meeting is (or should be) a very different experience from participating in a fraternity gathering. In fraternity, we pray together with one another and with the whole church. We strengthen our vocation by learning about the Franciscan charism and the gospel during our ongoing formation sessions; and we experience conversion of heart as we interact with our brothers and sisters and reach out to others through our apostolates. Fraternity life is a gift!

For discussion or to answer in your journal

+What is your favorite part of your local fraternity gathering? How does it strengthen your life as a Franciscan?

+ What suggestions would you make to your local council to make your monthly gatherings even better? Be sure to tell why this would be valuable and how you would get it done.

+Thinking about positive experiences you have had of fraternity (remember, fraternity is not only the monthly gathering, but it is found wherever Franciscans gather), list two or three and try to say why they had a special impact on you.

Formación 4 de julio 2025  

(Comparta con su fraternidad local)

¿Qué diferencia a los franciscanos seglares de otros católicos? (Segunda parte)

Durante las próximas semanas, veremos cinco cosas sobre los franciscanos seglares que nos distinguen. Esta semana nos fijamos en la FRATERNIDAD .

Nuestra vida de fraternidad: ¿Cómo se puede ser franciscano sin fraternidad? Por mucho que a San Francisco le encantaba encontrar lugares solitarios para orar, siempre tenía frailes cerca y siempre volvía a la vida de fraternidad . Nos dice: “El Señor me dio hermanos…” (Testamento )

El artículo 24 de nuestra Regla OFS habla de fraternidad: “Para incrementar la comunión entre los miembros, el Consejo organice reuniones periódicas y encuentros frecuentes, incluso con otros grupos franciscanos, especialmente de jóvenes, adoptando los medios más adecuados para el crecimiento en la vida franciscana y eclesial, estimulando a todos a la vida de Fraternidad.
Esta comunión se prolonga con los hermanos difuntos, ofreciendo sufragios por sus almas.”

“ Fraternidad es… un llamado a construir una comunidad de amor en armonía con todos los hijos de Dios y toda la creación de Dios para reflejar el Amor hacia el Dios del Amor: Padre, Hijo y Espíritu Santo .” (Manual FUN “Fraternidad y Francisco” por Tom Bello, OFS—ex Ministro Nacional)

Para la mayoría de nosotros, nuestra experiencia de fraternidad llega a nivel local. Aunque encontramos fraternidad a nivel regional, nacional e internacional, la fraternidad local es el latido del corazón de la Orden. Es donde encontramos apoyo mutuoen nuestra fe. Es donde aprendemos a cumplir las promesas que hicimos en la profesión. La fraternidad es como un taller donde practicamos el parentesco universal; paciencia; humildad; sencillez ; y aceptación de los demás. Es donde mantenemos viva nuestra vocación. Si la vida de fraternidad se vive bien, aprenderemos a orar juntos y a trabajar juntos para hacer avanzar la fraternidad y la Iglesia. Aprendemos lo que es ser franciscano por cómo nos escuchamos unos a otros, aceptamos a los que son diferentes a nosotros y por cómo aprendemos juntos sobre el carisma franciscano. La fraternidad alimenta nuestra vocación y nos ayuda a llevar la alegría de conocer a Cristo a los demás, tanto dentro como fuera de la fraternidad en nuestra vida cotidiana.

La estructura y el flujo de nuestros encuentros pueden ayudarnos a lograr lo descrito anteriormente. Pertenecer a un club o asistir a una reunión de negocios es (o debería ser) una experiencia muy diferente a participar en una reunión de fraternidad. En fraternidad, rezamos juntos unos con otros y con toda la iglesia. Fortalecemos nuestra vocación aprendiendo sobre el carisma franciscano y el evangelio durante nuestras sesiones de formación continua; y experimentamos la conversión del corazón cuando interactuamos con nuestros hermanos y hermanas y nos acercamos a otros a través de nuestros apostolados. ¡La vida de fraternidad es un don de Dios!

Para platicar o para responder en su diario

+¿Cuál es su parte preferida del encuentro de su fraternidad local? ¿Cómo fortalece su vida como franciscano?

+ ¿Qué sugerencias le haría a su consejo local para que sus encuentros mensuales sean aún mejores? Asegúrese de decir por qué esto sería valioso y cómo lo haría.

+Pensando en experiencias positivas que haya tenido de fraternidad (recuerde, la fraternidad no es sólo el encuentro mensual, sino que se encuentra dondequiera que se reúnan los franciscanos), enumere dos o tres y trate de decir por qué tuvieron un impacto especial en usted.

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Formation Friday June 27, 2025

 

(en español abajo) 

Korean Translation

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What Makes Secular Franciscans Different from Other Catholics? (Part One)

All of us who are Catholics have many things in common. Most of us grew up attending Mass every Sunday. We go to confession every so often. We pray many of the same prayers: the Rosary, the Divine Mercy Chaplet, the Memorare, the Angelus, and prayers asking for the intercession of our favorite saints. Some Catholics read a bit of Scripture every day and attend bible study and some may even pray the Liturgy of the Hours.

So, what makes Secular Franciscans different? Over the next few weeks, we will look at five things about Secular Franciscans that set us apart. (There may even be more than five, but we will tackle five.)

1-OUR PROFESSION—At Baptism we receive the gifts of the Holy Spirit and become part of the Church. At Confirmation, the Holy Spirit prepares us to participate fully in the mission of the Church. Profession, then, is our special opportunity. It is the further strengthening of the promises that were made for us (or that we made) at Baptism. Through the Spirit, we “bind ourselves more closely to the Church and work intently to rebuild the ecclesial community and fulfill its mission among all people.” (See Rite of Permanent Commitment, Ritual p. 29)

If you read the Rite of Permanent Commitment (Profession) (Ritual pp. 29-41), you will see that at Profession, we make a commitment to live the Gospel by following in the footsteps of St. Francis. The special charism given to us by St. Francis is that he showed that the Gospel can be lived. We, as Secular Franciscans, strive to do this in our daily lives. Therefore, we need to be thoroughly familiar with Scripture—especially the Gospels. At the Rite of Profession, we are presented with the book of the Gospels. At the Ceremony of Introduction and Welcoming, we are given a biography of St. Francis, and at the Rite of Admission, we are given a copy of the Rule of Life. All three of these gifts remind us that we are to internalize how St. Francis lived; how Jesus lived and taught; and how we are to live as Secular Franciscans.

At Profession, we promise to build a more fraternal and evangelical world based on the Gospel. We promise to be faithful to our vocation and to practice the spirit of service. We promise to bind ourselves more closely to the Church and to participate more fully in her mission. And, we pledge to make fraternity a visible sign of the Church, a community of faith and love. During the Rite of Profession, the candidates answer, “Yes, this is what I want,” in response to questions asked regarding these promises.

Read and consider the following words taken from the Rite of Profession:

+ The candidates say: “We ask to be admitted to profession of the Rule of the Secular Franciscan Order and to make a permanent commitment to the gospel life. [Our formation] has strengthened us in the conviction that the Lord is callig us to observe the holy gospel of Our Lord Jesus Christ by following the footsteps of St. Francis of Assisi.” (Ritual p. 34)

+ Finally, the WORDS OF PROFESSION are pronounced by the candidates:
“I, __ , by the grace of God, renew my baptismal promises and consecrate myself to the service of his Kingdom. Therefore, in my secular state, (or as a member of the diocesan clergy), I promise to live all the days of my life the gospel of our Lord Jesus Christ in the /secular Franciscan Order by observing its rule of life. May the grace of the Holy Spirit, the intercession of the Blesses Virgin Mary and our holy father St. Francis, and the fraternal bonds of community always be my help, so that I may reach the goal of perfect Christian love.”

For discussion or to answer in your journal:

+After reading the promises of profession outlined above, discuss the ways in which you (if you are professed) are living them out in your daily life. (It would also be helpful to read the entire Rite on pp. 29-41 of the revised brown ritual.)

+Which of these promises have proved to be challenging to you?
+If you are in initial formation, 1-How do you see these promises lived out by the members of your fraternity? 2-Can you picture yourself living out these promises? 3-Please offer a few examples of what you would do both now and after Profession.

 

Formación 27 de junio 2025

(Comparta con su fraternidad local)

¿Qué diferencia a los franciscanos seglares de otros católicos?

Todos los que somos católicos tenemos muchas cosas en común. La mayoría de nosotros crecimos asistiendo a misa todos los domingos. Nos confesamos de vez en cuando. Rezamos muchas de las mismas oraciones: el Rosario, la Coronilla de la Divina Misericordia, el Memorare (Acordaos), el Ángelus y oraciones pidiendo la intercesión de nuestros santos favoritos. Algunos católicos leen un poco de las Escrituras todos los días y asisten a estudios bíblicos y algunos incluso pueden rezar la Liturgia de las Horas.

Entonces, ¿qué hace que los franciscanos seglares sean diferentes? Durante las próximas semanas, veremos cinco cosas sobre los franciscanos seglares que nos distinguen. (Incluso puede haber más de cinco, pero abordaremos cinco).

1- NUESTRA PROFESIÓN —En el Bautismo recibimos los dones del Espíritu Santo y nos hacemos parte de la Iglesia. En la Confirmación, el Espíritu Santo nos prepara para participar plenamente en la misión de la Iglesia. La profesión, entonces, es nuestra oportunidad especial. Es el fortalecimiento adicional de las promesas que se nos hicieron (o que hicimos) en el Bautismo. A través del Espíritu, “nos vinculamos más estrechamente a la Iglesia y trabajamos intensamente para reconstruir la comunidad eclesial y cumplir su misión entre todos los pueblos.” (Ver Rito de Profesión, Ritual en español PDF pag. 12-16.

Si lee el Rito de la Profesión (Compromiso de la vida evangélica) verá que en la Profesión nos comprometemos a vivir el Evangelio siguiendo los pasos de San Francisco . El carisma especial que nos dio San Francisco es que mostró que el Evangelio se puede vivir. Nosotros, como franciscanos seglares, nos esforzamos por hacer esto en nuestra vida diaria. Por lo tanto, debemos estar completamente familiarizados con las Escrituras, especialmente con los Evangelios. En el Rito de Profesión, se nos presenta el libro de los Evangelios. En la Ceremonia de Introducción y Bienvenida se nos entrega una biografía de San Francisco, y en el Rito de Admisión se nos entrega una copia de la Regla de Vida. Estos tres obsequios nos recuerdan que debemos internalizar cómo vivió San Francisco; cómo Jesús vivió y enseñó; y cómo debemos vivir como franciscanos seglares.

En la Profesión nos comprometemos a construir un mundo más fraterno y evangélico basado en el Evangelio. Prometemos ser fieles a nuestra vocación y practicar el espíritu de servicio . Prometemos vincularnos más estrechamente a la Iglesia y participar más plenamente en su misión. Y nos comprometemos a hacer la fraternidad signo visible de la Iglesia , comunidad de fe y de amor. Durante el Rito de Profesión, los candidatos responden: “Sí, esto es lo que quiero,” en respuesta a las preguntas formuladas con respecto a estas promesas.

Lea y considere las siguientes palabras tomadas del Rito de Profesión:

+ Los candidatos dicen : “Pedimos ser admitidos a la profesión de la Regla de la Orden Franciscana Seglar y hacer un compromiso permanente con la vida evangélica. [Nuestra formación] nos ha fortalecido en la convicción de que el Señor nos está llamando a observar el santo evangelio de Nuestro Señor Jesucristo siguiendo los pasos de San Francisco de Asís”. (Ritual PDF pág. 13)

+ Finalmente, las PALABRAS DE PROFESIÓN son pronunciados por los candidatos :
“Yo, _ _ , por la gracia de Dios, renuevo mis promesas bautismales y me consagro al servicio de su Reino. Por lo tanto, en mi estado seglar (o como miembro del clero diocesano), prometo vivir todos los días de mi vida el evangelio de nuestro Señor Jesucristo en la Orden Franciscana seglar observando su regla de vida. Que la gracia del Espíritu Santo, la intercesión de la Santísima Virgen María y de nuestro santo padre San Francisco, y los lazos fraternales de comunidad sean siempre mi ayuda, para que pueda alcanzar la meta del perfecto amor cristiano”.

Para discusión o para responder en su diario:

+ Después de leer las promesas de la profesión descritas anteriormente, discuta las formas en que usted (si es profeso) las está viviendo en su vida diaria. (También sería útil leer todo el Rito en las páginas 18-26 del ritual marrón).

+ ¿Cuál de estas promesas ha resultado ser un desafío para usted?
+ Si está en formación inicial , 1-¿Cómo ve estas promesas vividas por los miembros de su fraternidad? 2-¿Puede imaginarse viviendo estas promesas? 3-Por favor, ofrezca algunos ejemplos de lo que haría tanto ahora como después de la Profesión.

 

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Formation Friday June 20, 2025

 

(en español abajo) 

Korean Translation

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Catholic Social Teaching—From St. Francis to the Secular Franciscan Rule

We have been celebrating the election of Pope Leo XIV whose choice of name calls to mind the importance of Catholic Social Teaching. His predecessor of many years, Leo XIII (a Secular Franciscan), authored the encyclical “Rerum Novarem” which addressed social issues and workers’ rights. As a result, we repost last year’s Formation Friday on Catholic Social Teaching and the OFS Rule.

In the Legend of the Three Companions we read: He [Francis]  used to tell them: “As you announce peace with your mouth, make sure that greater peace is in your hearts. Let no one be provoked to anger or scandal through you, but may everyone be drawn to peace, kindness, and harmony through your gentleness. For we have been called to this: to heal the wounded, bind up the broken, and recall the erring. In fact, many who seem to us to be members of the devil will yet be disciples of Christ.“ 

The Catholic Church has given us the Seven Themes of Catholic Social Teaching (CST). The Secular Franciscan Rule of 1978 helps us to make them part of our daily lives. 

1- CST: LIFE AND DIGNITY OF THE HUMAN PERSON—The Catholic Church proclaims that human life is sacred and that the dignity of the human person is the foundation of a moral vision for society.
+OFS RULE: Articles 15 and 17: Promote justice and peace and respect for life

2- CST: CALL TO FAMILY, COMMUNITY, AND PARTICIPATION—We are both sacred and social; part of society.
+OFS RULE: Articles 13 and 17:A sense of community—ready to place themselves on an equal basis with all people; Cultivate a spirit of peace, fidelity, and respect for life in the family. Husbands and wives should bear witness in the world of the love of Christ for his Church.

3- CST: RIGHTS AND RESPONSIBILITIES—The Catholic tradition teaches that human dignity can be protected and a healthy community can be achieved only if human rights are protected, and responsibilities are met.
+OFS RULE: Article 14: [We] are called to build a more fraternal and evangelical world; exercise our responsibilities competently.
 
4- CST: OPTION FOR THE POOR AND VULNERABLE—How are the most vulnerable faring?
+OFS RULE: Articles 13 and 15: Accept all people as a gift of the Lord. Place ourselves on an equal basis with the lowly…; Be in the forefront of promoting justice…
 
5- CST: THE DIGNITY OF WORK AND THE RIGHTS OF WORKERS—The economy should serve people not vice versa.
+OFS RULE: Article 16: Let them esteem work both as a gift and as a sharing in the creation, redemption, and service of the human community.
 
6- CST: SOLIDARITY—We are one human family.
+OFS RULE: Articles 13 and 19: …place themselves on an equal basis with all people, especially the lowly. …trusting in the presence of the divine seed in everyone and in the transforming power of love and pardon.
 
7- CST: CARE FOR GOD’S CREATION—We show respect for the Creator by taking care of His creation.
+OFS RULE: Article 18: They should respect all creatures which bear the imprint of the Most High,…Catholic Social Teaching

For discussion or to answer in your journal

+How does Catholic Social Teaching (CST) apply to us as Secular Franciscans? Give “daily life” examples.

+In what ways do you live out the articles of the Rule mentioned above?

+How can our fraternities live out Catholic Social Teaching through our apostolates? Give examples of what you are already doing? What more can you do?

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Formación 20 de junio de 2025

Favor de compartir con su fraternidad local.

La Doctrina social católica: De San Francisco a la regla franciscana seglar

Hemos estado celebrando la elección del Papa León XIV, cuya elección de nombre recuerda la importancia de la Doctrina Social Católica. Su predecesor durante muchos años, León XIII (un franciscano seglar), escribió la encíclica “Rerum Novarem” que abordaba cuestiones sociales y los derechos de los trabajadores. Como resultado, volvemos a publicar la Formación del año pasado sobre la Doctrina Social Católica y la Regla OFS.

En la leyenda de los tres compañeros leemos: Y [Francisco] les decía: «Que la paz que anunciáis de palabra, la tengáis, y en mayor medida, en vuestros corazones Que ninguno se vea provocado por vosotros a ira o escándalo, sino que por vuestra mansedumbre todos sean inducidos a la paz, a la benignidad y a la concordia. Pues para esto hemos sido llamados: para curar a los heridos, para vendar a los quebrados y para corregir a los equivocados. Pues muchos que parecen ser miembros del diablo, llegarán todavía a ser discípulos de Cristo».
Leyenda de los Tres Compañeros, 36-73

La Iglesia Católica nos ha dado los Siete Temas de la Doctrina Social Católica. La Regla Franciscana Seglar de 1978 nos ayuda a hacerlos parte de nuestra vida diaria. 

1- DSC: VIDA Y DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA — La Iglesia Católica proclama que la vida humana es sagrada y que la dignidad de la persona humana es el fundamento de una visión moral para la sociedad.
+ REGLA OFS: Artículos 15 y 17: Promover la justicia y la paz y el respeto a la vida

2- DSC: LLAMADO A LA FAMILIA, LA COMUNIDAD Y LA PARTICIPACIÓN: somos tanto sagrados como sociales; parte de la sociedad.
+ REGLA OFS: Artículos 13 y 17: Un sentido de comunidad — listo para colocarse en igualdad de condiciones con todas las personas; Cultive un espíritu de paz, fidelidad y respeto por la vida en familia. Los esposos y las esposas deben dar testimonio en el mundo del amor de Cristo por su Iglesia.

3-DSC: DERECHOS Y RESPONSABILIDADES — La tradición católica enseña que se puede proteger la dignidad humana y que se puede lograr una comunidad saludable solo si se protegen los derechos humanos y se cumplen las responsabilidades.
+ REGLA OFS: Artículo 14: [Estamos] llamados a construir un mundo más fraterno y evangélico; ejercer nuestras responsabilidades de manera competente.

4- DSC: OPCIÓN PARA LOS POBRES Y VULNERABLES: ¿Cómo les va a los más vulnerables?
+ REGLA OFS: Artículos 13 y 15: Acepta a todas las personas como un regalo del Señor. Situarnos en pie de igualdad con los humildes…; Estar a la vanguardia de la promoción de la justicia …

5- DSC: LA DIGNIDAD DEL TRABAJO Y LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES — La economía debe servir a las personas y no al revés.
+ REGLA OFS: Artículo 16: Que estimen el trabajo como don y como participación en la creación, redención y servicio de la comunidad humana.

6- DSC: SOLIDARIDAD — Somos una sola familia humana.
+ REGLA OFS: Artículos 13 y 19:… colocarse en igualdad de condiciones con todas las personas, especialmente con los humildes. … Confiando en la presencia de la semilla divina en todos y en el poder transformador del amor y del perdón.

7- DSC: CUIDADO POR LA CREACIÓN DE DIOS — Mostramos respeto por el Creador al cuidar de Su creación.
+ REGLA OFS: Artículo 18: Deben respetar a todas las criaturas que llevan la huella del Altísimo, …Enseñanza social católica

Para platicar o responder en su diario

+ ¿Cómo se aplica la Doctrina Social Católica (DSC) a nosotros como franciscanos seglares? Dé ejemplos que proceden de la “vida diaria.”
+ ¿De qué manera vive usted los artículos de la Regla antes mencionados?
+ ¿Cómo pueden nuestras fraternidades vivir la Doctrina Social Católica a través de nuestros apostolados? Dé ejemplos de lo que ya están haciendo.  ¿Qué más se puede hacer?

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June 13, 2025

(en español abajo) 

Korean Translation

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Secular Franciscans and the Eucharist 

In anticipation of the Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ (Corpus Christi) on June 19^th (in some dioceses June 22), we examine again our devotion to the Eucharist as followers of St. Francis.

St. Francis was devoted to the Eucharist. In the first Admonition, he says. “This is my Body and the Blood of my new covenant [which will be shed for many] ;{snippet Mk 14:22} 11 and Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life .{snippet Mk 14:24} 12 It is the Spirit of the Lord,{snippet Jn 6:55} therefore, That lives in Its faithful, That receives the Body and Blood of the Lord. 13 All others who do not share in this same Spirit and presume to receive Him eat and drink judgment on themselves .{snippet 1 Cor 11:29}”(The Admonitions)

As we follow in the footsteps of our Seraphic Father, we, too, are devoted to the most precious Body and Blood of our Lord Jesus in the Eucharist. Let’s take a look at our Rule and Constitutions.

Rule Article 8: … “Let them participate in the sacramental life of the Church, above all the Eucharist….”

General Constitutions Article 14.2: (Refers to Art. 8 of the Rule) “The Eucharist is the center of the life of the Church. Christ unites us to himself and to one another as a single body in it. Therefore, the Eucharist should be the center of the life of the fraternity. The brothers and sisters should participate in the Eucharist as frequently as possible, being mindful of the respect and love shown by Francis, who, in the Eucharist, lived all the mysteries of the life of Christ.”

“The Holy Spirit builds up, animates, and sanctifies the Church. He prepares us to go out and bring others to Christ. He opens our minds to understand Christ’s death and Resurrection. He makes present for us the mystery of Christ, especially in the Eucharist, and brings us to communion with God that we may bear much fruit. (Cf. CCC

– no. 737) United States Catholic Catechism for Adults – USCCB – Page 109

GC Article 53.2 & 4  (Refers to Articles 6 & 8 of the Rule) 2.”The fraternity should come together periodically, also as a Church community to celebrate the Eucharist in a climate which strengthens the fraternal bond and characterizes the identity of the Franciscan family. Where, for whatever reason, this particular celebration may not be possible, they should participate in the celebration of the larger Church community.”

N.B. “The Eucharist, celebrated with parish members, draws us to the Church. It keeps us in touch with the local parish and diocesan community. The fraternity may periodically celebrate Eucharist at their fraternity gatherings.

This celebration is recommended for special occasions – e.g. Professions, jubilees of profession, a memorial Eucharist for the deceased of the SFO or other important occasions.” Cf. Benedict XVI’s quote from Sacramentum. Caritatis on page 184-185  (Franciscan Journey p. 177)

“Within the Church the Eucharist is the center of our lives. Attending a parish Eucharist is highly encouraged. We need to be consistently present at the gathering of the People of God. It reminds us of our union with the Church.” (Franciscan Journey p. 178)

A good video by Bishop Barron on the Eucharist:  (Real Presence)

Through our example, we help others to realize that Jesus is truly present in the Eucharist under the appearance of bread and wine. Please think about your relationship with Jesus in the Eucharist as you answer the questions below.

+Why is the Eucharist important to you as a Catholic? As a Franciscan?
+How do you prepare to receive the Body and Blood of Christ?
+How is the Eucharist tied to our Franciscan spirituality?
+Think about what our Rule and Constitutions say about the Eucharist. How are you opened up by these words to allow the Holy Spirit to transform you?
+In what ways can you show special reverence for the Eucharist?

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Los Franciscanos Seglares y la Eucaristía 

Por favor, comparta con su fraternidad local.

En anticipación de la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo (Corpus Christi) el 19 de junio (en algunas diócesis el 22 de junio), examinamos nuevamente nuestra devoción a la Eucaristía como seguidores de San Francisco.

San Francisco era devoto de la Eucaristía. En la primera Admonición, dice. ^”…como lo atestigua el mismo Altísimo, que dice: Esto es mi cuerpo y mi sangre del nuevo testamento, [que será derramada por muchos] (cf. Mc 14,22.24); ¹¹y: Quien come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna (cf. Jn 6,55). ¹²De donde el espíritu del Señor, que habita en sus fieles, es el que recibe el santísimo cuerpo y sangre del Señor. ¹³Todos los otros que no participan del mismo espíritu y se atreven a recibirlo, comen y beben su condenación (cf. 1 Cor 11,29). (Admoniciones)

Mientras seguimos los pasos de nuestro Seráfico Padre, nosotros también somos devotos del Cuerpo y la Sangre más preciados de nuestro Señor Jesús en la Eucaristía. Echemos un vistazo a nuestra Regla y Constituciones.

Regla Artículo 8: … “Participen de la vida sacramental de la Iglesia, epecialmente la Eucaristía… ”.

Constituciones Generales Artículo 14.2: (Véase Regla Art.  8.) “ La Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia. En ella Cristo nos une a Él y entre nosotros como un único cuerpo. Por lo tanto, la Eucaristía sea el centro de la vida de la Fraternidad; los hermanos participen en la Eucaristía con la mayor frecuencia posible, conscientes del respeto y amor de San Francisco, que en la Eucaristía vivió todos los misterios de la vida de Cristo.”

“El Espíritu Santo edifica, anima y santifica a la Iglesia. Él nos prepara para salir y llevar a otros a Cristo. Él abre nuestras mentes para comprender la muerte y resurrección de Cristo. Nos hace presente el misterio de Cristo, especialmente en la Eucaristía, y nos lleva a la comunión con Dios para que demos mucho fruto. (Cf. CCC

– no. 737) Catecismo Católico de los Estados Unidos para Adultos – USCCB – Página 109

CCGG, artículo 53.2 y 4 (Se refiere a los artículos 6 y 8 de la Regla) 2. (Regla 6; 8). “La Fraternidad se reúna periódicamente, como comunidad eclesial, para celebrar la Eucaristía en un clima que consolide el vínculo fraterno y exprese la identidad de la Familia Franciscana. Donde no sea posible la celebración particular, particípese en la de una más amplia comunidad eclesial.”

NB “La Eucaristía, celebrada con los feligreses, nos acerca a la Iglesia. Nos mantiene en contacto con la comunidad local parroquial y diocesana. La fraternidad podrá celebrar periódicamente la Eucaristía en sus reuniones de fraternidad. Esta celebración se recomienda para ocasiones especiales, por ejemplo, profesiones, jubileos de profesión, una eucaristía en memoria de los difuntos de la OFS u otras ocasiones importantes”. Cf. Cita de Benedicto XVI de Sacramentum Caritatis en la página 184-185 (Jornada franciscana p. 177)

“Dentro de la Iglesia la Eucaristía es el centro de nuestra vida. Se recomienda encarecidamente asistir a una Eucaristía parroquial. Necesitamos estar constantemente presentes en la reunión del Pueblo de Dios. Nos recuerda nuestra unión con la Iglesia”. (Jornada franciscana p. 178)

Un buen video (en inglés) del obispo Barron sobre la Eucaristía:  (Presencia real)

https://www.youtube.com/watch?v=sgy_TFeIyiM&t=126s 

A través de nuestro ejemplo, ayudamos a otros a darse cuenta de que Jesús está realmente presente en la Eucaristía bajo la apariencia del pan y el vino. Piense en su relación con Jesús en la Eucaristía mientras responda las siguientes preguntas.

+¿Por qué la Eucaristía es importante para usted como católico? ¿Como franciscano?

+¿Cómo se prepara para recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo?

+¿Cómo se vincula la Eucaristía a nuestra espiritualidad franciscana?

+ Piense en lo que dicen nuestra Regla y Constituciones sobre la Eucaristía. ¿Cómo estas palabras le abren para permitir que el Espíritu Santo lo transforme?

+¿De qué maneras puede mostrar reverencia especial por la Eucaristía?

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Formation Friday June 6, 2025

(en español abajo) 

Korean Translation

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The Fruits of the Spirit exemplified in our Rule

When we are baptized, we receive the gifts of the Holy Spirit. These gifts are strengthened at our Confirmation. When we are professed as Secular Franciscans, we further strengthen our Baptismal Promises. As a result of the gifts of the Spirit (wisdom, understanding, counsel, fortitude, knowledge, piety, and fear of the Lord), we are able to demonstrate the fruits of the Spirit (love, joy, peace, patience, kindness, goodness, long-suffering, mildness, faith, modesty, self-restraint, and chastity.) By living our rule, we hope to exemplify these fruits in everything we do in our daily lives.

Our Rule

—  Spells out the way the Spirit wishes us to do God’s will

—  Tells us how God desires us to live

—  Faithfulness to the Rule and Constitutions help us to build up God’s Kingdom (as we are called to do through our Baptism).

For your consideration—the Fruits of the Spirit and our Rule

First of all—Articles 4, 14 and 19 ask us to be open to the action of the Holy Spirit. Then:

Love:  Articles 5, 13, and 18 
+We are asked to encounter the living person of Christ in one another and to be mindful that all creatures bear the “imprint of the Most High.”

Joy:  Articles 13 and 19
+We are reminded that a sense of community makes us joyful and that we are “Messengers of perfect joy in every circumstance…”

Peace:  Articles 17 and 19 
+We are reminded that we are “bearers of peace” and that we should “cultivate peace.”

Patience: Articles 7 and 10
+We seek conversion each day (metanoia) as we place ourselves in the hands of the Father.

Kindness:  Articles 13 and 14
+With a “gentle and courteous spirit” we accept “all people as a gift of the Lord and an image of Christ.”

Goodness: Articles 13 and 14
+ “Secular Franciscans, together with all people of good will, are called to build a more fraternal and evangelical world…”

Long-suffering:  Articles 10 and 19
+ We follow the “poor and crucified Christ, witness to him even in difficulties and persecutions.”

Mildness: Articles 9 and 11
+We live in the “spirit of the Beatitudes.”

Faith: Articles 4, 5, 10 and 14
+We express our faith in Jesus: “Christ, the gift of the Father’s love, is the way to him, the truth into which the Holy Spirit leads us, and the life which he has come to give abundantly.”

Modesty: Article 11
+We “purify our hearts from every tendency and yearning for possession and power.”

Self-restraint: Article 11, 12
+We “acquire purity of heart” in order to “set ourselves free” in order to “love God and our brothers and sisters.”

Chastity:  Articles 6, 12
+We follow the teachings of the Church, “…devote themselves energetically to living in full communion with the pope, bishops, and priests,…”

For discussion or to answer in your journal:

+When people look at you, which fruits of the Holy Spirit are evident? Give an example.
+How does our Rule help you to demonstrate these fruits of the Spirit?
+Which fruits of the Spirit would you like to cultivate? Why?
+Which of the fruits of the Spirit are difficult for you to manifest? Can you pinpoint why that might be?

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Formación 6 de junio de 2025

Los frutos del Espíritu ejemplificados en nuestra Regla

Cuando somos bautizados recibimos los dones del Espíritu Santo. Estos dones se fortalecen en nuestra Confirmación. Cuando profesamos como franciscanos seglares, fortalecemos aún más nuestras promesas bautismales. Como resultado de los dones del Espíritu (sabiduría, entendimiento, consejo, fortaleza, conocimiento, piedad y temor del Señor), podemos demostrar los frutos del Espíritu (amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, longanimidad, apacibilidad, fe, modestia, dominio propio y castidad.) Al vivir nuestra regla, esperamos ejemplificar estos frutos en todo lo que hacemos en nuestra vida diaria.

Nuestra Regla:

• Explica la forma en que el Espíritu desea que hagamos la voluntad de Dios.
• Nos dice cómo Dios desea que vivamos
• La fidelidad a la Regla y las Constituciones nos ayuda a construir el Reino de Dios (como estamos llamados a hacer a través de nuestro Bautismo).

Para su consideración: los frutos del espíritu y nuestra regla

En primer lugar, los artículos 4, 14 y 19 nos piden que estemos abiertos a la acción del Espíritu Santo.

El Amor: artículos 5, 13 y 18

+ Se nos pide que encontremos a la persona viva de Cristo en los demás y que tengamos presente que todas las criaturas llevan la “huella del Altísimo”.

El Gozo: artículos 13 y 19

+ Se nos recuerda que el sentido de comunidad nos alegra y que somos “Mensajeros de la alegría perfecta en toda circunstancia …”

La Paz: artículos 17 y 19

+ Se nos recuerda que somos “portadores de paz” y que debemos “cultivar la paz”.

La Paciencia: artículos 7 y 10

+ Buscamos la conversión cada día (metanoia) al ponernos en las manos del Padre.

La Benignidad: artículos 13 y 14

+ Con un “espíritu amable y cortés” aceptamos “a todas las personas como un don del Señor y una imagen de Cristo”.

La Bondad: artículos 13 y 14

+ “Los franciscanos seglares, junto con todas las personas de buena voluntad, estamos llamados a construir un mundo más fraterno y evangélico…”

La Longanimidad: artículos 10 y 19

+ Seguimos al “Cristo pobre y crucificado, testimoniamos de él incluso en las dificultades y persecuciones”.

La Mansedumbre: artículos 9 y 11

+ Vivimos en el “espíritu de las Bienaventuranzas”.

La Fe: artículos 4, 5, 10 y 14

+ Expresamos nuestra fe en Jesús: “Cristo, don del amor del Padre, es el camino hacia él, la verdad a la que nos conduce el Espíritu Santo y la vida que ha venido a dar en abundancia”.

La Modestia: artículo 11

+ “Purificamos nuestro corazón de toda tendencia y anhelo de posesión y poder”.

La Continencia: artículos 11, 12

+ “Adquirimos pureza de corazón” para “liberarnos” para “amar a Dios ya nuestros hermanos”.

La Castidad: artículos 6, 12

+ Seguimos las enseñanzas de la Iglesia, “… se dedican con energía a vivir en plena comunión con el Papa, los obispos y los sacerdotes …”

Para discusión o para responder en su diario:

+ Cuando la gente le mira, ¿qué frutos del Espíritu Santo son evidentes? Dar un ejemplo.

+ ¿Cómo le ayuda nuestra Regla a demostrar estos frutos del Espíritu?
+ ¿Cuáles de los frutos le gustaría cultivar? ¿Por qué?

+ ¿Cuáles de los frutos del Espíritu le resultan difíciles de manifestar? ¿Puede señalar por qué podría ser eso?

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Formation Friday May 30, 2025

(en español abajo) 

Korean Translation

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Gifts of the Holy Spirit 

In preparation for Pentecost, we meditate on the seven gifts of the Holy Spirit found in the book of the Prophet Isaiah 11:1–2. The Catechism of the Catholic Church tells us:

(CCC 1830) The moral life of Christians is sustained by the gifts of the Holy Spirit. These are permanent dispositions which make man docile in following the promptings of the Holy Spirit.

(CCC 1831) The seven gifts of the Holy Spirit are wisdom, understanding, counsel, fortitude, knowledge, piety, and fear of the Lord. They belong in their fullness to Christ, Son of David.¹⁰⁹ They complete and perfect the virtues of those who receive them. They make the faithful docile in readily obeying divine inspirations.

We receive these gifts at our Baptism, and they are strengthened at Confirmation. For those of us who are professed Franciscans, our baptismal commitment and consecration to God is renewed at profession. Therefore, these gifts are strengthened in us for a third time.

Franciscan spirituality emphasizes humility, simplicity, and a deep connection to and relationship with God and our brothers and sisters. The seven gifts of the Holy Spirit play a significant role in shaping our way of life. Here is how they relate to our daily lives:

+ Wisdom: Guides Franciscans in seeing God’s presence in all creation, fostering a spirit of gratitude and reverence.
+ Understanding: Helps us to comprehend the depth of God’s love, leading to a life of compassion and service.
+ Counsel: Directs us in making moral and ethical decisions, especially in serving the poor and marginalized.
+ Fortitude: Strengthens us to endure hardships with joy, much like St. Francis himself.
+ Knowledge: Enables us to see the world through God’s eyes, recognizing the relationship and connections we have with one another and with all of creation.
+ Piety: Helps us to have a deep devotion to God, expressed through prayer and acts of kindness.
+ Fear of the Lord: Instills in us a sense of awe and humility, reminding us to trust in God’s providence.

For discussion in fraternity or to answer in your journal:

+ Which gifts speak most to your heart? How do you exemplify them?

+ How do these gifts help us as Catholics and as Franciscans?

+ Thinking about St. Francis himself, how do these gifts shine forth in him and in his writings?

Next week, we will look at the fruits of the Holy Spirit and how living our Rule helps us to exemplify them.

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Formación 30 de mayo, 2025 

(Por favor compartir con su fraternidad local.)

Los dones del Espíritu Santo

En preparación para Pentecostés, meditamos en los siete dones del Espíritu Santo que se encuentran en el libro del profeta Isaías 11:1-2. El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice:

(CIC 1830) La vida moral de los cristianos está sostenida por los dones del Espíritu Santo. Se trata de disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil en el seguimiento de los impulsos del Espíritu Santo.

(CIC 1831) Los siete dones del Espíritu Santo son la sabiduría, el entendimiento, el consejo, la fortaleza, el conocimiento, la piedad y el temor del Señor. Pertenecen en su plenitud a Cristo, Hijo de David.109 Completan y perfeccionan las virtudes de quienes las reciben. Hacen que los fieles sean dóciles en obedecer prontamente a las inspiraciones divinas.

Recibimos estos dones en nuestro Bautismo, y se fortalecen en la Confirmación. Para aquellos de nosotros que somos franciscanos profesos, nuestro compromiso bautismal y nuestra consagración a Dios se renuevan en la profesión. Por lo tanto, estos dones se fortalecen en nosotros por tercera vez.

La espiritualidad franciscana enfatiza la humildad, la sencillez y una profunda conexión y relación con Dios y nuestros hermanos y hermanas. Los siete dones del Espíritu Santo juegan un papel importante en la formación de nuestra forma de vida. Así es como se relacionan con nuestra vida diaria:

+ La Sabiduría: Guía a los franciscanos a ver la presencia de Dios en toda la creación, fomentando un espíritu de gratitud y reverencia.

+ La Comprensión: Nos ayuda a comprender la profundidad del amor de Dios, que nos lleva a una vida de compasión y servicio.

+ El Consejo: Nos dirige a tomar decisiones morales y éticas, especialmente al servir a los pobres y marginados. + La Fortaleza: Nos fortalece para soportar las dificultades con alegría, al igual que el mismo San Francisco.

+ El Conocimiento: Nos permite ver el mundo a través de los ojos de Dios, reconociendo la relación y las conexiones que tenemos entre nosotros y con toda la creación.

+ La Piedad: Nos ayuda a tener una profunda devoción a Dios, expresada a través de la oración y los actos de bondad.

+ El Temor del Señor: Infunde en nosotros un sentido de asombro y humildad, recordándonos que debemos confiar en la providencia de Dios.

Para discutir en fraternidad o para responder en su diario:

+ ¿Qué regalos hablan más a su corazón? ¿Cómo los ejemplifica?

+ ¿Cómo nos ayudan estos dones como católicos y como franciscanos?

+ Pensando en el mismo san Francisco, ¿cómo resplandecen estos dones en él y en sus escritos?

La próxima semana, veremos los frutos del Espíritu Santo y cómo vivir nuestra Regla nos ayuda a ejemplificarlos.

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Formation Friday May 23, 2025

(en español abajo) 

Korean Translation

The Little Flowers of St. Francis
FA:ED, vol. 3, 566 (FA:ED=Francis of Assisi: Early Documents)

(The background quotes below come from a much longer introduction to the Little Flowers as found on the Franciscan Intellectual Tradition website. You can read all the chapters mentioned and many more at that same link.)

About the “Little Flowers:”

• “The popularity of these preachers [the friars] and the curiosity of the people may well have inspired what quickly became known as The Little Flowers of Saint Francis.”
• “Written between 1328 and 1343 by Hugolino of Monte Giorgio and an unknown collaborator, the Actus Beati Francisci et sociorum ejus [The Deeds of Blessed Francis and His Companions] was a collection of “little flowers” or anecdotes about Francis and his first brothers.”
• “Many of the stories were rooted in both the written and oral Franciscan tradition.”
• “In a sense, the Little Flowers epitomized much of the Franciscan hagiography of the fourteenth century.” (Hagiographies have been written from the 2nd century to instruct and edify readers and glorify the saints.)
• Click on the Blue Title  to read the complete introduction to the Little Flowers and all of the stories.

Artwork – Josep Benlliure

The titles of some of the more famous stories about Francis and Clare found in the “Little Flowers”  are: 

+Chapter 8: “O Brother Leo, write that here and in this is perfect joy.” [ FA:ED, vol. 3, 579]

+Chapter 10:  “Why after you? Why after you?” (Bro. Masseo to St. Francis)  [FA:ED, vol. 3, 583]

+Chapter 15: How Saint Clare ate with Saint Francis and his brother companions in Saint Mary of the Angels. [ FA:ED, vol. 3, 590]

+Chapter 16: How Saint Francis, counseled by Saint Clare and holy brother Sylvester to preach and convert many people, formed the Third Order, preached to the birds, and made the swallows remain silent. [FA:ED, vol. 3, 591]

+Chapter 21: The story of the Wolf of Gubbio   [FA:ED, vol. 3, 601]

+Chapter 24: How Saint Francis converted to the faith the Sultan of Babylon and the prostitute who invited him to sin. [FA:ED, vol. 3, 605]

+Chapter 33:  How Saint Clare, at the Pope’s command, blessed the bread that was on the table; and on every loaf there appeared the sign of the cross. [FA:ED, vol. 3, 624]

+Chapter 35: How Saint Clare while she was ill was miraculously carried to the church of Saint Francis on the night of the feast of Christmas and heard the office there.   [FA:ED, vol. 3, 626]

Artwork on the slide – Josep Benlliure

For discussion or to comment on in your journal:

+ How do the stories of the lives of Francis and Clare and their miracles inspire you in your life as a Secular Franciscan?

+ How do these stories line up with biographies of Francis and Clare that you have read?

+ What is the purpose of hagiography?

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Formación 23 de mayo, 2025

por favor, compartir con su fraternidad local.

Para leer “Las florecillas de San Francisco” en español, visite el enlace abajo:

https://www.ead.pucv.cl/app/uploads/2011/12/Florecillas-de-San-Francisco.pdf   (Se puede descargar el archivo completo en este enlace.)

¿Qué son las florecillas de San Francisco?

Pero ¿qué son las florecillas de San Francesco? Los orígenes del original del siglo XIV están envueltos en misterio. Durante mucho tiempo se creyó que se trataba de la traducción del latín de un texto anterior titulado «Floretum», una historia de Francisco y sus primeros compañeros, atribuida a Fraile Ugolino da Montegiorgio, autor de la obra latina medieval «Actus Sancti Francisci et sociorum eius», de la cual las florecillas podrían haber sido la introducción. Otra tradición atribuye la autoría del texto a Giovanni de Marignolli, un fraile menor franciscano que fue obispo y misionero en China.

Aunque el autor permanece incierto, el significado de la obra no cambia, es decir, una colección de historias y leyendas sobre la vida de San Francisco de Asís y sus discípulos, en la que emerge su predicación y ejemplo de vida y fe.

Leer más: https://www.holyart.es/blog/articulos-religiosos/las-florecillas-de-san-francisco-explicadas-brevemente/

Los títulos de algunas de las historias más famosas sobre Francisco y Clara que se encuentran en las “Florecillas” son:

+Capítulo 8: “Oh hermano Leo, escribe que aquí y en esto está la alegría perfecta.”

+Capítulo 10: “¿Por qué después de ti? ¿Por qué después de ti?

+Capítulo 15: Cómo comió Santa Clara con San Francisco y sus hermanos compañeros en Santa María de los Ángeles

+Capítulo 16: Cómo San Francisco, aconsejado por Santa Clara y su santo hermano Silvestre para predicar y convertir a muchas personas, formó la Tercera Orden, predicó a los pájaros e hizo callar a las golondrinas

+Capítulo 21: La historia del lobo de Gubbio

+Capítulo 24: Cómo San Francisco convirtió a la fe al Sultán de Babilonia y a la prostituta que Lo invitó a pecar.

+Capítulo 33: Cómo Santa Clara, por orden del Papa, bendijo el pan que estaba en la mesa; Y en cada pan aparecía la señal de la cruz.

+Capítulo 35: Cómo Santa Clara, mientras estaba enferma, fue llevada milagrosamente a la iglesia de San Francisco en la noche de la fiesta de Navidad y escuchó el oficio allí.

Para platicar o comentar en su diario:

+  ¿Cómo le inspiran las historias de la vida y los milagros de Francisco y Clara en su vida como franciscano seglar?

+  ¿Cómo se alinean estas historias con las biografías de Francis y Clare que ha leído?

+  ¿Cuál es el propósito de la hagiografía? (Las hagiografías se han escrito desde el siglo II para instruir y edificar a los lectores y glorificar a los santos).

 

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Formation Friday May 9, 2025

 

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(en español abajo) 

Korean Translation

What is at the CORE of Franciscan life and spirituality?

Take a look at what was important to St. Francis. There you will find a good roadmap. The words and ideas below are exemplified by our Seraphic Father. Have you noticed how often they are repeated in initial and ongoing formation? (Not necessarily in order of importance.)

• The INCARNATION– the CRIB—we think of the humility of God, of His self-emptying. Francis was in awe of the Incarnation. Meditate on the story of Francis creating the first Nativity scene at Greccio.

• The CROSS – is the sign of God’s love made concrete. What do we see/experience when we GAZE on the cross? Meditate on Francis’s experiences with the Cross of Christ.
• The EUCHARIST– CHALICE/CIBORIUM –– “O sublime humility! O humble sublimity! The Lord of the universe, God and the Son of God, so humbles Himself that for our salvation He hides Himself under an ordinary piece of bread!” (St. Francis-Letter to the Entire Order)
• TRINITY Franciscan life focuses on the Trinity. Francis saw that God is so generous that his love not only flows among the persons of the Trinity, it overflows to us. And we participate in the life of the Trinity.
• CONTEMPLATION – We spend time with Jesus, and we LISTEN; we desire not only to imitate him. Our goal is to be TRANSFORMED so that we are like him from the inside out.
• CONVERSION/METANOIA – We are people of penance-This means that we strive for daily spiritual improvements and changes that will bring us closer to Christ. “Let us begin, for up to now, we have done little…” (St. Francis quoted in The Life of Blessed Francis: FA:ED, vol. 2, p. 640 by St. Bonaventure)
• CREATION/CREATURES – God is absolute LOVE, BEING AND CREATIVITY. Francis saw all creation as being marked with the imprint of the Father. Creation is God’s great gift and is dependent on Him to exist.
• RELATIONSHIP– Francis saw the relationship of the Father and the Son through the love of the Holy Spirit. We are in relationship with God, our brothers and sisters and with all of creation – UNIVERSAL KINSHIP. 
• FRATERNITY springs from the relationship we have with God, our brothers and sisters and all creation. “The Lord gave me some brothers…” (St. Francis)
• CHARISM – Like St. Francis, we strive to make Christ present in the world by living the Gospel in HUMILITY and SIMPLICITY. As Secular Franciscans, we do this while living in the world. “The Rule and life of the Secular Franciscans is this…” (OFS Rule: Article 4)
• SCRIPTURE – In order to live the Gospel, we need to make it part of our lives through reading, meditation and study. “…going from Gospel to life and life to the Gospel.” (OFS Rule: Article 4)
• TRANSFORMATION – We use the gifts God has given us to become more Christlike. The Divine Spark never changes.  We cooperate with the grace given us, and we become conformed to Christ.
• PRAYER – none of this is possible without prayer. We pray together, we pray alone, we pray with our voices, we pray silently and without words. (Our prayer is liturgical, personal and communal)

Share with your fraternity—perhaps over the course of a few months—how each aspect of Franciscan spirituality affects you. How do they affect your fraternity? How can they be highlighted personally and  in your fraternity?

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Formación 16 de mayo 2025

(Por favor, compartir con su fraternidad local.)

¿Cuál es la esencia de la vida y la espiritualidad franciscanas?

Fíjese en lo que era importante para San Francisco. Allí encontrará una buena hoja de ruta. Las palabras e ideas a continuación están ejemplificadas por nuestro Seráfico Padre. ¿Ha notado la frecuencia con la que se repiten en la formación inicial y permanente? (No necesariamente en orden de importancia).

La ENCARNACIÓN– el CUNA – pensamos en la humildad de Dios, en Su auto vaciamiento. Francisco quedó admirado ante la Encarnación. Medite en la historia de Francisco que creó la primera escenificación de un pesebre  en Greccio.

La CRUZ – es el signo del amor de Dios hecho concreto. ¿Qué vemos / experimentamos cuando CONTEMPLAMOS la cruz? Medite sobre las experiencias de Francisco con la Cruz de Cristo.

La EUCARISTÍA- CÁLIZ / CIBORIO –– “¡Oh sublime humildad! ¡Oh humilde sublimidad! El Señor del universo, Dios y el Hijo de Dios, se humilla tanto que para nuestra salvación se esconde bajo un pan ordinario! ” (Carta de San Francisco a toda la Orden)

LA TRINIDAD – La vida franciscana se centra en la Trinidad. Francisco vio que Dios es tan generoso que su amor no solo fluye entre las personas de la Trinidad, sino que nos desborda. Y participamos de la vida de la Trinidad.

LA CONTEMPLACIÓN – Pasamos tiempo con Jesús y ESCUCHAMOS; deseamos no solo imitarlo. Nuestro objetivo es ser TRANSFORMADOS para que seamos como él de adentro hacia afuera.

LA CONVERSIÓN / METANOIA – Somos personas de penitencia. Esto significa que nos esforzamos por lograr mejoras y cambios espirituales diarios que nos acerquen más a Cristo. “Comencemos, porque hasta ahora poco hemos hecho…” (San Francisco citado en La vida del beato Francisco: FA: ED, vol. 2, p. 640 de San Buenaventura)

CREACIÓN / CRIATURAS – Dios es AMOR, EXISTENCIA Y CREATIVIDAD absolutos. Francisco vio toda la creación marcada con la huella del Padre. La creación es el gran regalo de Dios y depende de Él para existir.

RELACIÓN– Francisco vio la relación del Padre y el Hijo a través del amor del Espíritu Santo. Estamos en relación con Dios, nuestros hermanos y hermanas y con toda la creación: PARENTESCO UNIVERSAL.

La FRATERNIDAD surge de la relación que tenemos con Dios, nuestros hermanos y hermanas y toda la creación. “El Señor me dio unos hermanos…” (San Francisco)

CARISMA – Como San Francisco, nos esforzamos por hacer a Cristo presente en el mundo viviendo el Evangelio en HUMILDAD y SIMPLICIDAD. Como Franciscanos Seglares, hacemos esto mientras vivimos en el mundo. “La Regla y la vida de los Franciscanos Seglares es esta …” (Regla OFS: Artículo 4)

La ESCRITURA – Para vivir el Evangelio, debemos hacerlo parte de nuestras vidas a través de la lectura, la meditación y el estudio. “… Pasando del Evangelio a la vida y de la vida al Evangelio”. (Regla OFS: artículo 4)

La TRANSFORMACIÓN: usamos los dones que Dios nos ha dado para ser más semejantes a Cristo. La Chispa Divina nunca cambia. Cooperamos con la gracia que se nos ha dado y nos conformamos a Cristo.

La ORACIÓN: Nada de esto es posible sin la oración. Rezamos juntos, rezamos solos, rezamos con nuestra voz, rezamos en silencio y sin palabras. (Nuestra oración es litúrgica, personal y comunitaria)

Comparta con su fraternidad, tal vez en el transcurso de varios meses, cómo le afecta cada aspecto de la espiritualidad franciscana. ¿Cómo afectan a su fraternidad? ¿Cómo se pueden destacar personalmente y en su fraternidad?

 

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Formation Friday May 9, 2025

Please share with your local fraternity

(en español abajo) 

Korean Translation

St. Francis had great devotion to the Blessed Virgin Mary because of her role in the Incarnation and the example she set for us. He made her the protectress of the Order and thereby of the entire Franciscan family.

“This simple collection of titles forms a litany of greetings describing Mary’s role in the plan of salvation. The manuscript tradition suggests a close tie between this piece and the following, the A Salutation of the Virtues, and, therefore, presents the Virgin Mary as the model for every Christian who responds to God’s virtuous presence in his or her life.” 

A Salutation of the Blessed Virgin Mary

¹Hail, O Lady,
Holy Queen,
Mary, holy Mother of God,
Who are the Virgin made Church,^a
2chosen by the most Holy Father in heaven
whom he consecrated with His most holy beloved Son
and with the Holy Spirit the Paraclete,
³in whom there was and is
all fullness of grace and every good.

⁴Hail His Palace!
Hail His Tabernacle!
Hail His Dwelling!
⁵Hail His Robe!
Hail His Servant!
Hail His Mother!

⁶And hail all You holy virtues
which are poured into the hearts of the faithful
through the grace and enlightenment of the Holy Spirit,
that from being unbelievers,
You may make them faithful to God.^b

Please read the references to Mary above. Read through once. Then prayerfully consider each word and sentence a second time.

• According to the phrases St. Francis used to describe the Blessed Mother, what do we learn about how he thought of her?
• Choose four words or phrases that touch you deeply. Spend some time thinking about why you chose those words.
• What does this Salutation, tell us about how St. Francis prayed?
• How do you include the Blessed Mother in your prayers each day? What do you say to her?
• Personal challenge: See if you can write some short phrases/praises of the Blessed Mother that are personal to you.

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Formación  9 de Mayo, 2025

Por favor compartir con su fraternidad local

San Francisco tenía una gran devoción a la Santísima Virgen María por su papel en la Encarnación y el ejemplo que nos dio. La hizo protectora de la Orden y, por tanto, de toda la familia franciscana.

“Esta sencilla colección de títulos forma una letanía de saludos que describen el papel de María en el plan de salvación. La tradición manuscrita sugiere un estrecho vínculo entre esta pieza y la siguiente, El saludo de las virtudes, y, por lo tanto, presenta a la Virgen María como modelo para todo cristiano que responde a la presencia virtuosa de Dios. en su vida.”

Saludo a la bienaventurada Virgen María [SalVM]

¹Salve, Señora,
santa Reina,
santa Madre de Dios,
María, que eres virgen hecha iglesia 
²y elegida por el santísimo Padre del cielo,
a la cual consagró Él con su santísimo amado Hijo
y el Espíritu Santo Paráclito, 
³en la cual estuvo y está toda la plenitud de la gracia y todo bien. 

⁴Salve, palacio suyo;
salve, tabernáculo suyo;
salve, casa suya. 
⁵Salve, vestidura suya;
salve, esclava suya;
salve, Madre suya 
⁶y todas vosotras, santas virtudes,
que sois infundidas por la gracia e iluminación del Espíritu Santo
en los corazones de los fieles,
para que de infieles
hagáis fieles a Dios.

Por favor, lea las referencias a María arriba. Lea una vez. Luego, en oración, considere cada palabra y frase por segunda vez.

• De acuerdo con las frases que usó San Francisco para describir a la Santísima Madre, ¿qué aprendemos acerca de cómo pensaba él en ella?
• Elija cuatro palabras o frases que le conmuevan profundamente. Dedique algo de tiempo a pensar por qué eligió  esas palabras.
• ¿Qué nos dice este Saludo sobre cómo rezaba San Francisco?
• ¿Cómo incluye a la Santísima Madre en sus oraciones todos los días? ¿Qué le dice a ella?
• Desafío personal: vea si puede escribir algunas frases breves/alabanzas a la Santísima Madre que sean personales para usted.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Please e-mail Bob Longo, OFS, with any concerns, updates, or ideas for this website at: blongosfo@gmail.com